治世之道与君子之德
——《礼记·缁衣》的政治哲学思想探析

吴默闻

(武汉大学,湖北 武汉 430072)

·文史哲·

治世之道与君子之德
——《礼记·缁衣》的政治哲学思想探析

吴默闻

(武汉大学,湖北 武汉 430072)

《礼记·缁衣》的主要内容是阐述君王的治世之道和君子之德。“缁衣”这个篇名,既反映了全文的政治主题,又体现了儒家政治以德治世的特点。本文以通行本《缁衣》为依据,试图在辨析其相关概念的基础上,从德政与刑罚、上下关系、言与行、君子与他人等方面,分析其政治哲学思想。

缁衣居;上位者;君子;治世

儒家是春秋战国时期诸子百家中的最有影响的学派之一。孔子之后,儒家学派本身也形成诸多学派,思孟学派便是其中之一。而《礼记》中的《缁衣》一文 (以下的《缁衣》均指《礼记 ·缁衣》——作者注),便是思孟学派的代表作之一,它体现了儒家学派的思想,是研究思孟学派的重要文献。(关于《缁衣》的作者及学术渊源,在学界有一定争议:历史上很多学者认为它是孔子之孙孔伋 (子思子)所著,也有一些学者认为它是孔子的学生公孙尼子的作品;还有研究者认为它的著者既不是子思子,也不是公孙尼子,而是孔子的学生对孔子言论的记录,因此认为《缁衣》主要是对孔子思想的表达,而只能作为思孟学派思想的间接参考。无论如何,《缁衣》一文都体现了儒家学派的思想,是研究思孟学派的参考文献之一。《缁衣 》一文 ,与《中庸 》、《访记 》、《表记 》三篇文章风格近似,据说它们最初都出自于佚书《子思子》,在汉代时与《子思子》的另外三篇《中庸》、《访记》、《表记》一同被收入《礼记》,因此《礼记·缁衣》成为《缁衣》全文迄今流传最广的版本,即通行本或传世本。……