战国语境下的“白马非马”新解

郭智勇

(电子科大中山学院 香山文化研究所，广东 中山 528400)

一

“白马非马”是中国名学史乃至中国思想史上一个著名的命题，同时也是一个久悬未决的公案。据说它是战国时期的名家公孙龙所提出和主张。传统上，主流学派都以《公孙龙子》中的有关论述作为正解。该书《白马论》说：

“白马非马，可乎： ”曰“可”。曰： “何哉？”曰： “马者所以命形也，白者所以命色也，命色者非命形也。故曰白马非马。”

“马”所指的仅是物之“形”，而“白”所指的是物的“色”，“色”和“形”不是一码事，所以“白马”不等于“马”。不难知道，这是从比较抽象的理论思维角度所作的一个概念分析判断。

问题是，这一对“白马非马”的解释仅仅是《公孙龙子》一书的说法，在先秦其它的典籍中并无旁证。特别是，在刘向所辑的极为可靠的先秦典籍《战国策》中，本是有一段关于“白马非马”的话语的，只是二千年来这段话语一直没有得到应有的重视和合理的解释。《赵策二·秦攻赵》有这么一段：

夫刑名之家皆曰“白马非马”也。已如白马实马，乃使有白马之为也。

这段话的上下文是这样的：

秦王曰： “寡人案兵息民，则天下必为从，将以逆秦。”苏子曰： “臣有以知天下之不能为从以逆秦也。臣以田单、如耳为大过也。岂独田单、如耳为大过哉？天下之主亦尽过矣！夫虑收亡齐、罢楚、敝魏与不可知之赵，欲以穷秦折韩，臣以为至愚也。夫齐威、宣，世之贤主也，德博而地广，国富而用民，将武而兵强。宣王用之，后富韩威魏，以南伐楚，西攻秦，为齐兵困于殽塞之上，十年攘地，秦人远迹不服，而齐为虚戾。……