北京的关帝庙

王铭珍

北京建城三千多年，建都800多年。北京寺庙的兴建，有的要比北京建城、建都的时间要早得多。北京俗谚云：“先有潭柘寺，后有北京城。”潭柘寺兴建于晋代。其实，早在它100多年前，今北京密云云峰上，就有了供奉关帝的寺庙。

关帝是三国时期汉将关羽的又一称呼。在北京的庙宇中，供奉关帝的庙宇数量最多，有的叫关圣庙，有的叫老爷庙。古代之关云长常被视为忠、孝、节、义于一身的典型代表。旧时的关圣帝君之形象，既是武神，又是财神，具有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、诛罚叛逆、巡察冥司、庇护商贾、招财进宝之法力，受到社会民众的广泛膜拜，成为百姓普遍尊崇的真人活神仙。他与华光大帝、赵公元帅、温琼元帅并列为护法四元帅。

在关帝庙中，常有关平和周仓相伴在关羽两旁，传说关平是关羽的义子，是关羽的从神，庙中的形象为头正脸方，略带书卷气，面色赤红，文武打扮，左手握短剑，右手捧印信。周仓是平陆人，非常忠于自己的领将关羽，关羽督战荆州时，周仓守麦城，战争的结果关羽兵败麦城被东吳杀害，周仓见关羽的首级时也拔剑自刎。周仓的形象为站姿威武，黑脸短须，双目圆睁，身着铠甲，手握大刀。也有的关帝庙中还有马超、黄盖等武将站立在关羽两侧。

关于关帝庙的称谓

北京关帝庙很多。明沈榜著《宛署杂记》称：当时宛平县有关帝庙51座。清代大力修建关帝庙，数量大增。清乾隆十五年（1750）出版的《京城全图》上标注有寺庙1272座，其中有“关帝庙”121座，大约占当时京城寺庙总数的10%。

而且关帝庙的称谓也很多。诸如关圣庙、关王庙、双马关帝庙、白马关帝庙、立马关帝庙、白庙、红庙、高庙、关神火神庙、关帝财神庙、关帝鲁班庙等。还有叫伏魔庵、伏魔寺、伏魔宫、伏魔观的，实际上也是关帝庙，供奉的神灵也是关羽。所不同者是庙内僧侣多为女性——尼姑。关帝庙的布局，多是坐北朝南，也有坐南朝北的。坐南朝北的关帝则称倒座关帝庙。

富有神秘色彩的白马关帝庙

北京称作白马关帝庙的古刹，有十多座，皆因其内供奉关羽，且因这位神像是骑在白马之上的，故称白马关帝庙。

为什么关老爷要骑白马呢？传说明英宗梦见关帝乘白马凯旋，而名白马关帝庙。清顺治九年（1652）敕封神为忠义神武关圣大帝。关帝之称，当即此始。乾隆三十三年（1768），关羽被加封为忠义神武灵佑关圣大帝。寄希望于这位神灵保佑，风调雨顺，国泰民安。

《日下旧闻考》卷四十四载：“汉寿亭候庙在宛平县东，成化十三年建，俗称白马关帝庙。盖隋之旧基也。”相传成化十三年（1477）重修白马关帝庙竣工时，明英宗朱祁镇骑白马来祭关公。这是太监为建庙而编造的神话。

清雍正五年（1727）白马关帝庙重修。庙内有雍正皇帝为关老爷题赐的“忠贯天人”匾额。庙内有明成化十三年“汉寿亭侯庙碑”。清雍正十一年（1733）立“关帝庙后殿崇祀三代碑”。清代帝王认为其入主中原是赖关帝圣君之神佑，故对关帝极为崇敬，列入国家祭典，加以奉祀。乾隆三十四年（1769年）立有“关帝庙碑”。今古碑已不存。

老北京关帝庙的分布很广，商业区、居民区、城防区、警署驻地、王府官衙等，差不多都建有关帝庙。过去关帝庙的院墙和所处的地势，没有统一的格局。院墙涂以朱色者，被俗称为红庙；院墙饰以白色的，往往就被称为白庙；地势处于高坡上的，就被冠以高庙之名。

在积水潭南岸，有一座古刹，因其地势高耸俗称高庙。庙内供奉关羽及毘卢、三大士诸神。始建年代不详，庙内有明正德十四年（1519）《重修关帝庙碑》。光绪二十七年（1901）继昌《行素斋杂记》称：“京师积水潭高庙，临湖开窗，垒石为径，花木明瑟，为城中避暑胜地。相传为纳兰太傅明珠家庙，忆寺内藏有太傅行乐图，予少时曾见之。”据《什刹海志》载：“清咸丰十年（1860），英法联军进犯北京。清政府与英法联军在通州谈判。英法联军的代表巴夏礼提出无理要求，致使谈判破裂。9月18日，僧格林沁奉怡亲王载垣之命，将英法联军在通州的谈判代表巴夏礼等31人扣押，关入北京刑部监狱，后移至高庙。10月8日，将巴夏礼等送回英法侵略军兵营。”巴夏礼等英法联军的头目，在关帝庙里被扣押半个多月之后，更加猖狂。继而放火掠夺抢劫、烧毁了圆明园。这是近代史上发生在关帝庙的一件大事。

北京规模最大的关帝庙在鼓楼西大街，称关岳庙，供奉关羽和岳飞。原为光绪帝为其父奕譞建设的祠堂，占地面积50余亩，落成于光绪二十五年（1899）。庙坐北朝南，中轴线依次为照壁、中门3间、正殿7间，东西配殿各5间。此外，还有东跨院、西跨院、神厨、神库、后寝殿5间，东西配殿各5间。此外，还有宰牲亭、井亭、碑亭等建筑。民国年间，改为关岳庙。现为全国重点文物保护单位。

随着科学技术的发展，人们意识形态发生了巨大的变化，信仰鬼神者少了，北京的寺庙数量越发减少。《北京档案史料》显示：专祀关羽的寺庙1928年时尚有291座，1937年为160座，而到1947年则降至99座。上世纪九十年代，北京市社科院组织编写的《今日北京》对北京的坛庙寺观进行了调查统计，尚存寺庙270座，其中关帝庙仅存8座。有许多关帝庙，其建筑物尚存、古碑尚存，但其神塑和僧侣早已不见踪影，多已成为民居。

建国门健身乐园里的关帝庙碑

前些时候，媒体报道：在建国门附近的一处工地上出土一通古碑，碑面上镌刻有“关帝庙碑”字样。但这座关帝庙原址建在何处，有何掌故，没有续闻。

笔者在建国门健身乐园小憩，偶然发现仰卧在砖砌台基上的古碑，就是媒体报道中所提到的那通关帝庙碑。碑首雕刻有二龙戏珠和朵朵祥云的图案，有“万古流芳”四字，古碑是用汉白玉制成的，碑身中央铭文是“关帝庙碑”四字，上款铭文是：“多罗寕郡王重修”，下面有11行上下直书的文字，其中有1行是头等护卫的名字，有10行文字是五品太监至八品太监和首领太监的名字。他们都是资助修关帝庙的善施者。虽然古碑已断成两截，而且没有了底座，但碑面上的铭文和雕刻图案依然十分清晰。立碑时间是乾隆十五年（1750）五月。在石碑上镌刻的10名太监名单中，有一名首领太监叫嘉庆。在46年以后，即1796年，乾隆传位给儿子顒琰，皇号命名为嘉庆。这可能是一种巧合。

经向建国门街道办事访问，得知此碑的出土地是“北极阁三条”。

根据铭文和出土地分析，这座关帝庙创建年代，应不晚于清乾隆年间。这座关帝庙应为官办，并同王府有关。

清人昭涟著《啸亭杂录》称：“寕郡王府在新开路”。引文中的“新开路”，今存，在今北极阁三条以北。在清乾隆十五年（1750）测绘的《京城全图》上，在“新开路”以南的大面积地域内，标注的是四个字：“寕郡王府”，这片地盘就是今天的北极阁头条、北极阁二条、北极阁三条，还有北极阁胡同。今北极阁三条的“寕郡王府”是东城区重点文物保护单位，即原甯郡王府遗存的一部分。

多罗寕郡王其人

多罗寕郡王，名弘晈。此人是康熙帝第十三子允祥的第四子。允祥是康熙六十一年（1722）被封为怡亲王的。次年，康熙第四子胤禛亲王继位为雍正皇帝。允祥即是雍正帝的十三皇弟。允祥曾任雍正朝的总理户部三库，兼管佐领、护军、亲军，治理过京畿水利，是雍正皇帝最亲近和最信任的亲王之一。他为康乾盛世立下了汗马功劳。他的儿子弘晈，康熙五十二年（1713）五月二十五日出生在朝阳门内大街的怡亲王府。雍正八年（1730）封弘晈为寕郡王，寕郡王府赐第就在怡亲王府以南约500米的今北极阁一带。在当时的北京地图上今北极阁一带的地名是“寕郡王府”尚无北极阁之名。多罗寕郡王于乾隆二十九年（1764）八月十四日去世，年五十二岁。咸丰年间同英法联军头目谈判的那位怡亲王载恒是第六代怡亲王，同治三年（1664），寕郡王的后裔载敦被承袭为怡亲王，仍居住在寕郡王府之中，不过在北京历史地图上，寕郡王府的位置一直标得是寕郡王府，并未改为怡亲王府的字样。原本是设在府内的北极阁，在清王朝灭亡之后，却代替了“寕郡王府”的地名。新开路关帝庙也逐渐消失了。甯郡王重修关帝庙碑，是一件颇具历史文化价值的文物，应当很好保护。

作者单位：中国国家图书馆