人民文学的生存坐标

屈中正

自从2004年《文艺报》第3期刊登了中南大学欧阳友权先生《人民文学，重新出发》一文以来，人民文学再次成为文艺界争鸣的一大亮点。在我国全面建设市场经济的今天，由于人民审美情趣的多元化，生活节奏的加快，文化快餐的出现，影视和互联网络等媒体在人民生活中的强势登陆，人民文学遭遇了事实上的边缘化。本人认为，作为一种成为文学主流话语的人民文学遭遇今天的疲软状况，其深层原因应该从人民文学植根的土壤中去寻找。这就是人民文学的导向问题，因为人民文学不仅仅是教育人民的文学，她应该有多方面的审美情趣，能给予人民多维的审美视野，人民文学要为人民所喜爱，其表现形式应该是多元的。

首先，重新出发的人民文学应该找回自己的坐标。本来，文学是一个百花盛开的大花园。从文学的功用来看，我们的先贤孔子就充分认识到文学具有美学作用、认识作用、教育作用、知识学习作用，她应该是百花竟放的。就人民文学自身而言、文学与政治的关系而言，文学的教化功能也仅仅是一个方面，况且文学的教育功能是潜移默化的，如果把人民文学看作是一种政治教育的工具，人民文学的冷遇是必然的。这需要理解下列三个方面的内容。

其一，人民文学所表现的“人民”的定位。事实上，“人民”一词既是一个地域性的概念，也是一个阶级性、政治性的概念。因此，对人民的定义应该是一个历时性的，在不同的意识形态的国度，人民的定义并不是完全相同的，即便是同一个国家,在不同的历史阶段,其定义也不是完全相同的。……