“光晕”隐退之后：审美现代性的学科反思

⊙徐向阳［陕西理工学院， 陕西 汉中 723000］

“光晕”隐退之后：审美现代性的学科反思

⊙徐向阳［陕西理工学院， 陕西 汉中 723000］

审美现代性以日常生活为透视孔道，日常生活审美化力图填平艺术与生活间的鸿沟。如何以纯粹审美解释当代文化的变迁格局，康德以审美鉴赏的超功利性专注于对审美对象的纯形式以捍卫艺术的尊严。本文认为应以审美生存为基础，剔除审美经验中的平庸化趣味，提升人性精神力量，发扬艺术审美本性的自我批判功能，实现主体性的复归。

审美现代性 日常生活 超越美学 艺术救赎

作为现代性以来大众审美文化所呈现的与传统艺术迥然不同的审美特征，在消费社会语境下，18世纪以来的经典美学遭遇了前所未有的挑战。随着审美的泛化，艺术与技术、审美与资本、美感与眩惑之间的矛盾日益深化，艺术的膜拜价值正转向展示价值。面对审美超越性的消退，自鲍姆加登以感性认识的完善为美学命名以来，如何超越日常生活的世俗性，反思当代泛审美化现象日益深化的事实，回归以原始审美天性为基础的超越美学，用以审美意象为核心的艺术母体来应对人类价值的选择危机正是题中之义。

一

伴随大众文化民粹主义生存图景的弥散，传统经典美学进入美学研究的理论整合期，黑格尔之后艺术哲学的边界明显扩大并形成与生活世界的双向互动和深度沟通，现代主义艺术从审美走向审丑，崇高让位于畸趣。……