马克思市民社会思想探析——兼论对中国特色社会主义建设的价值意蕴

李文峰

(重庆科技学院电气与信息工程学院，重庆 401331)

马克思的市民社会思想揭示了市民社会的经济关系本质及政治国家与市民社会的关系。在对人性本质的把握中，通过对近代市民社会无情的批判，提出了克服市民社会的异化形式，超越市民社会的政治解放从而达到人类解放的这一最终归宿。可以察觉到马克思的市民社会理论包含哲学批判和社会建构两个方面，马克思思想的伟大之处不是在于他想破坏一个旧世界，而是在于他想建构一个新世界。其社会建构的功能隐含在对市民社会的批判之中，可以说是“破中有立”或“以破求立”，哲学批判是手段，社会建构是目的。在马克思市民社会的这两种范式转换之间，体现出来的是从主体性的生成到公共性回归的内在逻辑。市场经济作为一种现代经济形式，肯定了个人对特定利益的追求，使人的主体性得到生成和发挥，但同时和社会公共利益也产生了一定的矛盾。尤其是我国确立了以经济建设为中心的基本路线之后以及当今经济发展已经取得一定成绩的同时，社会转型滞后于经济转型的事实必须得到改变，社会的公共领域必须得到加强，公共性必须得到回归，社会领域的建设刻不容缓。只有这样才能保证经济建设所取得的一切成果，才能使主体性的生成得到持久发挥。我们必须从主体性生成和公共性回归的对立面中来把握双方。也就是说主体性是具有公共性的主体性;公共性是具有主体性的公共性。……