桑木严翼对a priori的解析

文 炳，姚春梅

(重庆交通大学外国语学院，重庆 400074)

桑木严翼对a priori的解析

文 炳，姚春梅

(重庆交通大学外国语学院，重庆 400074)

日本著名学者桑木严翼在《康德与现代之哲学》中对a priori(先天的)这个概念进行了迄今为止最全面、最深刻的剖析，有助于学界对a priori形成正确的理解和翻译。在该书中，他首先考察出a priori的词源，随后着重从形而上学及心理生理学的角度探讨了此概念在康德之前的意义，最后他站在对康德哲学思想的整体把握的高度上，解析了a priori在康德哲学中的特殊意义及重要性。更难能可贵的是，桑木严翼还针对当时学界对a priori(先天的)这个概念的种种误解，逐一进行了剖析和解蔽。桑木严翼对a priori的考察，堪称概念考察的典范，对目前思想概念词语的翻译困境及对策研究有很大启示。

桑木严翼;先天;译名;康德研究

纵览康德哲学在中、日两国的传播和接受过程，可以发现，学界在“先天”(a priori)概念的理解和翻译上分歧很大，就中译名来说就多达 12种［1］，如郑昕曾经将a priori译为“迹先”［2］，韦卓民在其所译的《纯粹理性批判》中将a priori译为“验前”［3］，张东荪将其译为“事先”［4］。国内目前普遍采用了“先天”这个译名来翻译a priori［5］，而当今日本学界却普遍将其译为“先验的”［6］。

对于一个概念的译名分歧如此之大，足以证明学界对此概念的认识和理解上存在很大分歧。那么，究竟该如何来正确理解康德哲学中的a priori概念呢?毫无疑问，要正确理解一个概念必须得全面考虑与此概念相关的方方面面的因素。……