敦煌曲子词中的“泪”意象

李娟

（西南大学 文学院，重庆 400715）

□古代文学

敦煌曲子词中的“泪”意象

李娟

（西南大学 文学院，重庆 400715）

敦煌曲子词作为现存最早的唐五代民间词，题材广泛，反映了当时相当广阔的社会生活面貌。敦煌曲子词中多次使用“泪”意象，以展现男女不同的生存环境，反映当时社会不同社会群体的普遍生活面貌。尤其是“泪”这一特殊意象，更加深刻地展示了人物的心理状态，并在一定程度上反映了唐王朝普通百姓的生存状态。

敦煌；曲子词；泪；意象

自从1900年敦煌藏经洞打开以来，敦煌文学引起了海内外学界的普遍关注与探索研究。敦煌曲子词作为敦煌文学中的一部分，为现存最早的唐五代民间词，作品多来自民间，其中也有不少的文人作品，题材广泛，“有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志，少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀”[1]（P8），“亦涉及民族矛盾，时局动荡，商贾之苦，船夫之乐，反映的社会生活面相当广阔”[2]（P6）。根据王重民《敦煌曲子词集》及相关资料，162首敦煌曲子词中含有“泪”意象的有31首，其中又以描写女性之泪居多。男女性别的不同以及社会身份和定位的差异，在“泪”这一意象的使用上可以在某种程度上反映出当时社会的生存现状。

一 敦煌曲子词中“泪”意象的内容

（一）男子之泪

男子作为家庭支柱而存在，肩负着“修身、齐家、治国、平天下”的重任。杜甫才会辛酸的感叹“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感时之泪，岑参才会看到入京使激动地写出“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”的思乡之泪，刘禹锡才会写出“万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何”的悼人之泪，元稹也才能写出“抚稚再三嘱，泪珠千万垂”的悲悯之泪。……