历史客体视域下的生态文明建设探要

刘孝菊

(杭州电子科技大学电子信息学院,浙江杭州 310018)

历史客体视域下的生态文明建设探要

刘孝菊

(杭州电子科技大学电子信息学院,浙江杭州 310018)

历史客体作为一种社会系统结构并不是孤立历史主体的存在,在外部关系和内部关系上,它存在着错综复杂的联系。这种联系可以通过人与自然、人与社会、人与人之间三个层次进行理解。人类对生态文明的选择,是对这三个层次和谐关系的回归。据此,生态文明建设可从伦理、实践与主体三个维度展开,即捍卫自然权利、尊重自然价值;建设幸福经济;从经济人到幸福人的转型。

自然权利;幸福经济;幸福转型;幸福人

威廉·莱斯在《满足的极限》一书中指出,对生态危机问题的探讨不应该仅仅拘泥于狭隘的人类中心主义的范围内展开,要真正解决问题,解决好人的需要问题,还必须进一步探讨人类和生物圈的关系。“我相信我们现在必须抛弃狭隘的人类中心主义原则,寻求使人类需要适合于生物圈其他生命形式的共同需要的具体途径的一个全面计划。”[1]这表明,探讨生态文明建设必须置于历史客体与历史主体宏大的视域范围内通过对生态文明多重透视才能进一步厘清人、自然与社会的复杂关系,进而在更高意义上实现人类追求幸福生活与尊重自然的和谐统一、社会可持续发展与人身心健康的和谐统一。

一、历史客体视域下生态文明的三层透视

历史客体不是抽象的存在物和历史主体隔离的一般意义上的客观实在,而是纳入历史主体视野并通过历史活动与历史主体发生对象性关系的诸要素总和。……