浅谈语文教学中的审美教育

董相顼

摘要：长期以来，语文教学虽然不断地进行改革，但以传授知识为主要内容的唯理性教学模式及按“知识点”的条条框框和思考题逐一分析、解答、落实的应试教学模式妨碍了学生对文章美的直觉感知和体验，不能让学生从整体上来感受到美的魅力。如何扭转这种不良现象，切实可行的方法就是在语文教学中自觉地有意识地塑造、建构学生的审美心理结构，而学生的审美心理的建构是要通过审美教育来实现，因此我们必须高度重视学生的审美素质教育，通过各种审美实践活动来培养学生健全的审美心理结构。在培养新世纪创新人才的素质教育中，将美育渗透于语文教学中并使之成为语文教学的一条基本经思想，正日益受到人们的重视，它存在于教学的各个环节中，存在于教师的一言一行中。我们要长期坚持，不断挖掘，强化学生的审美意识，激发他们热爱美、追求美的激情，以切实提高他们表现美创造美的能力。

关键词：语文教学审美审美教育想象联想

长期以来，语文教学虽然不断地进行改革，但以传授知识为主要内容的唯理性教学模式及按“知识点”的条条框框和思考题逐一分析、解答、落实的应试教学模式妨碍了学生对文章美的直觉感知和体验，不能让学生从整体上来感受到美的魅力。如何扭转这种不良现象，切实可行的方法就是在语文教学中自觉地有意识地塑造、建构学生的审美心理结构，而学生的审美心理的建构是要通过审美教育来实现，因此我们必须高度重视学生的审美素质教育，通过各种审美实践活动来培养学生健全的审美心理结构。

随着基础教育改革的不断深入发展，为了全面提高学生的整体素质，曾经一度被忽视的美育日益受到重视。在全国教育会议中，美育的“不可替代的作用”多次得到强调。

初中语文课本集中古今中外名篇的精华，内容上有自然美、社会美、艺术美、科学美；形式上则有结构美、节奏美、语言美，对称美。所以教师可以用适当的问题引导学生在理解的基础上去欣赏、体味这些名篇，使学生获得身心的陶冶和情趣的升华；使学生的创新不仅仅局限在课文内容上，而且可以拓宽到课文的深处。这就要求教师一方面要加强自身的美学修养，另一方面及时的对学生进行德育和美育教育。在实践中勇于探索、积累经验、寻找规律，结合一些恰当的问题给学生讲一些美学理论，让学生在对作品的分析理解中认识每一种具体的美。例如，在《安塞腰鼓》一课中，可以主要让学生读，然后提出问题：应该怎样读？你的体会是什么？最后结合教师讲评，让学生感受安塞腰鼓所体现出来生命美和力量美。同时，一个人的德育好坏与否在人的一生中是至关重要的。在语文教学中可根据不同的课外内容来解决这个问题，可及时的对学生进行德育教育，用故事中的人物的高尚品德来感染学生，用文章所体现出来的积极内容来陶冶学生。给学生的创新插上翅膀。 一、语文教师应有的美育素质

作为美育活动主体的教师，其素质将直接影响进而决定着美育能否得以顺利实施和实施效果。语文教师要不断提高自身的审美能力，要具有审美的感知力，善于发现美、感知美、捕捉美、表现美。要做到这些，语文教师必须注意平时积累生活，丰富阅历，把握作品的形象美，感悟语言的音乐美，品位词语的意蕴美，领会句式的变化美，领悟整体的风格美，为美育的实施提供认知性方向。同时语文教师要有审美的鉴赏力、丰富的情感、审美的创造力等。另外教师的仪表、举止、人格魅力，也将对美育的实施起到重要的作用。

二、初中语文教学与社会美的教育 初中生正处于人生观、审美观形成的时期，因此，对他们进行社会美的教育，帮助他们树立正确的人生观、审美观，显得十分重要。

初中语文教材中社会美的素材非常丰富，我们所提倡的“五讲四美”中的“四美”都可以从中找到例证，在初中语文教学中完全可以加强“四美”教育。“四美”的核心是心灵美，而社会美的核心也是心灵美。心灵美是相对于人的外在美（仪表美）而言的，现在的初中生普遍比较注重仪表美。人固然应该讲究仪表美，但更重要的还是内在美即心灵美。心灵美是语言美、行为美、环境美的基础，它借助于语言美、行为美、环境美表现出来。反过来，通过语言美、行为美、环境美的教育，又有助于陶冶美好的心灵。

初中语文教材具有语言美的特色。语言美包括形式和内容两个方面。从形式美来说，语音、语调、语法、句法正确，速度适中，就是美的，否则就是不美的；从内容来说，初中语文教材中的很多内容就是语言美的体现，比如说郭沫若的《天上的街市》中的第一段： 远远的/街灯/明了， 好像是/闪着/无数的明星。 天上的/明星/现了， 好像是/点着/无数的街灯。 鉴于以上所述，可以说初中语文教材蕴含着丰富的行为美素材，教师可以通过这些材料的教学，以及布置适当的活动，对学生进行行为美的教育。

三、初中语文教学与自然美的教育 自然美是相对于社会美而言的。自然美包括两种：一种是未经人类加工改造过的，如泰山天下雄，黄山天下奇，峨眉天下秀，青城天下幽，都是自然美的典范。湖南的张家界、安徽的黄山、江西的庐山、四川的九寨沟，无一不体现自然美。一种是经过人类加工改造过的，如山川绿化、江河治理、园林景观。“五讲四美”中的“环境美”主要是指自然环境美，尤其是经过人工改造过的自然环境美。

四、培养审美感受能力

视觉、听觉是审美感知的两种主要官能。朱光潜说：“美感起于形象直觉。”

文学作品是作者用来表达思想感情和审美观点的，语文课的审美教育也源于作品的语言，我们可以通过对作品语言的剖析，让学生感知语言的形象美、内涵美和思想美。也可以运用朗读，使学生的审美感知的指向隐含于审美对象的美，激发起审美主体心理上的喜、怒、哀、乐的情绪反应，让学生体会到审美的音乐美、语言美、情感美。

文学作品是通过形象来反映生活的，所以我们可以通过对作品中人物或景物的形象美进行剖析，让学生感知美。例如，《风景谈》一开头，出现在我们视野中的是作者为我们描绘的一幅“沙漠驼铃”的画面，望不到边际的沙漠“白茫茫一片”，发着“微微的白光”，突然，地平线上出现了“黑点”，逐渐变成“黑线”，微风送来铃铛“丁当，丁当”的“柔声”，“昂然高步”的驼队排成整齐的方阵，加上那“长方形猩红大旗”与那“苍茫”“寂静”的沙漠形成了鲜明的对比，给人一种“庄严、妩媚”的感觉。我们可以抓住以上这些词语从色彩、感情、声音及动静变幻去指导学生感知形象，从中欣赏到大自然的阳刚之美，领悟到大自然的粗犷及人们战胜大自然的伟力，进而理解“自然是伟大的，然而人类更伟大”的深层内涵。

五、美育与初中语文教学“相长” 美育的基本特征是形象性、情感性、愉悦性。美育可以通过具体可感的生动形象来感染人、启发人，这就与智育的抽象概括和德育的理性论证区别开来。情感性是美育的特殊功能，美育将理性蕴含在感性之中，以情感来维系主体与客体的关系，而不像智育和德育那样的理性来维系主体与客体的关系。美育不靠灌输，更不靠强迫，它是自由而轻松愉快的，正如黑格尔所说：“审美带有令人解放的性质。”美育的这些特点决定了它对人的作用是潜移默化、润物无声的，这也使得它较之于某些抽象的说教具有一定的优越性。

实践证明，在初中语文教学中加强美的教育，增强学生的美感体验，既有利于陶冶学生的情操，提高学生的审美能力和综合素养，又有利于开发学生的智力，培养创新精神和创新能力，增强学习积极性，提高学生的语文水平。在人的智力结构中，思维处于核心地位，是整个智力活动的最高调节者。如果没有思维的积极参与，智力活动将停留在较低的层次和水平上，语文教学活动就难以进行。

六、培养审美情感及审美理解能力

语文教材是美的载体，每一篇课文都体现着各自不同的美的内容。有的歌咏伟大，有的歌咏平凡；有的歌颂善良，有的歌颂纯真；有的鞭笞丑恶，有的鞭笞好妄；有的鞭扯落后，有的鞭挞黑暗……这些丰富多采的语文内容无不寄寓了作者的审美情感。这就要求去启发、引导学生在语文学习中了解人的自身，了解人的情感和内心世界，这样可以帮助学生更好地理解课文。读苏东坡的意境开阔、场面宏大的《念奴娇·赤壁怀古》，要体会作品所表达的时间流逝，世事沉浮的怀古之幽情，就必须帮助学生从作品的表层走进作品的深层，把“浪淘尽千古风流人物”“一时多少豪杰”“人道是三国周郎赤壁”联系起来，同苏轼当时被贬黄州不得志的思想情绪联系起来，体会作者对雄姿英发的周瑜建功立业的敬慕，体会作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒发“人生如梦”的心理历程，由此而获得自己的审美感悟。

总之，在培养新世纪创新人才的素质教育中，将美育渗透于语文教学中并使之成为语文教学的一条基本经思想，正日益受到人们的重视，它存在于教学的各个环节中，存在于教师的一言一行中。我们要长期坚持，不断挖掘，强化学生的审美意识，激发他们热爱美、追求美的激情，以切实提高他们表现美创造美的能力。

参考书目：

1、张粹然，贾炳清《美育内涵与途径》[J]（深圳大学学报（人文社会科学报），2006，(03)）

2、许书明《美育的性质新探》[J]（绵阳师范高等专科学校学报,，2002，2，19（1）：14—15）3、周敏《王国维的美育思想略论》[J]（山西师大学报(社会科学版)，2005，5，32（03））4、高志广《论蔡元培的美育思想与中国传统文化精神》[J]（沈阳师范学院学报(版)，1995，( 3)：88）5、廖艳君《中外美育异同论》[J]（湖南大学新闻与传播学院湘潭师范学院学报（社会科学学报），2003，(05):：114—116）