杜甫夔州诗歌的“纪异”意识

李 俊

(中国青年政治学院中国语言文学系，北京100089)

中国传统文化思想中有纪异的观念。这种观念滥觞于古老的史官文化，在秦汉时与逐渐兴起的天人哲学相结合，并在阴阳五行学说的支持下不断精密化、神秘化，成为汉人天道信仰的重要组成部分，对政治社会发展和经史研究有非常深入的影响，对民间文化和民俗心理、小说、诗歌等文学思想也有广泛的影响。

杜甫出身于传统的儒学家庭，终生信奉儒家思想。在诗歌写作方面，倡导“法自儒家有”的观念。这不仅表现在他“致君尧舜上”的崇高理想上，也不仅表现在他“穷年忧黎元”的伟大情怀中，而且表现在他寄托情感、兴发怀抱的方式上。当杜甫带着强烈的忧患意识，观察和反思唐王朝的兴衰治乱时，带着深沉的失路之悲;反思自己的人生境遇时，天地之间尤其是西南江峡一带的种种“异物”和“异象”，给他带来了强烈的精神刺激和忧思，成为他抒发牢骚和不满的寄托。可以说，“纪异”成为“诗史”的重要内容，也成为杜甫夔州诗歌的重要特征，从一个侧面展示出经史正统学术对杜甫诗歌文化心理的影响。

一

杜诗的纪异以他自己的亲历为主，凡异样难解而又发人忧思者他多会加以记述，并将其与人事相联系。在这一方面首先是风雷雨雪等不能以常理解释的异常气象状况。老杜先纪实以存其事，然后辨析论述以探其源，纪事则往往用奇峭之笔法以见其怪变，探源则往往思及政理之得失与军事之安危，既表现出忧国老儒之孤愤幽思，又表现出客子衰翁的穷途之痛。……