辛亥前后苏沪剪辫风潮

方毓宁（江苏省档案展览陈列馆，江苏南京，210008）

西方传教士的写实绘画可清楚的看见金钱鼠尾（约乾隆时期）

1645年5月，清军南下攻占南京后，清朝统治者为了用同化风俗的办法来彻底铲除汉人的民族意识，消弭反清斗争，颁布了薙发令，即剃头令。规定“京城内外限旬月，直隶各省地方，至部文到日亦限旬月，尽令剃发。遵依者，为我国之民；迟疑者，同逆命之寇，必置重罪。”[1]满清的这种做法深深刺痛了汉民族的自尊心，认为这对身体的摧残如同阉割一样，既是破坏身体完整性，也是对自我族属身份、文化传统的一种背叛。薙发令遭到大江南北普遍的反抗，尤其是清军立足未稳的江南地区。南京六合县督学马纯仁在薙发令下后，“不告妻子，竟赴龙津浮桥，自沉于河”，袖间大书曰：“朝华而冠，夕夷而髡。与死同心，宁死厥身。一时迂事，千古夏人。”[2]江阴“诸生许用大言于明伦堂曰：‘头可断，发不可薙！’”后江阴城破，“许用亦合室自焚。”[3]常熟诸生徐怿“薙发令至，服布袍，别亲族，题壁曰：‘不欲立名垂后代，但求靖节答先朝。’夜半自缢。”[4]在江苏人民喊出“头可断，发不可薙”口号的同时，清军以“留头不留发，留发不留头”[5]的暴力手段强推薙发令，制造了“扬州十日”等惨案。经过清初一场“留头不留发”和“留发不留头”的抗争，男子薙发蓄辫成了满清统治中国的重要象征。

清初，剃头令规定：头顶只留发一钱大，大于一钱要处死。清初满人皆此风俗：头顶只有金钱大小一片头发，蓄做手指粗细的小辫子，须得能穿过清铜钱的方孔才算合格。……