论《墨子》研究中援墨注儒现象

吴国强

(温州大学人文学院，浙江温州 325035)

论《墨子》研究中援墨注儒现象

吴国强

(温州大学人文学院，浙江温州 325035)

春秋战国，儒墨颉颃，百家争鸣。即使是在《墨子》兴盛一时的战国，《墨子》研究亦未完全脱离援墨注儒的藩篱。儒学为宗，《墨子》绝而不息，牢固的儒家正统观念更使得后世的《墨子》研究者很难跳出援墨注儒的窠臼。以致于后世学者立足儒家学说，看墨必提儒、说墨必比儒，赞墨必赞儒。

《墨子》；援墨注儒；儒墨关系

《墨子》研究，渊源流长。李光辉认为，关于《墨子》的评说及研究在战国就开始了[1]。豪舍尓说：“观念史力求找出（当然不限于此）一种文明或文化在漫长的精神变迁中某些中心概念的产生和发展过程，再现在某个既定时代和文化中人们对自身及其活动的看法。”[2]按照这种方法论的要求，我们即可以逐一离析出《墨子》研究的核心观念，并与一个时期社会与文学的发展历程相互印照。援墨注儒现象即为清以前《墨子》研究的主要特色。

一、战国至秦汉间的《墨子》取舍

春秋以降，大道废弛，诸侯以百姓为刍狗。王室衰微，大国争霸，士民阶层形成。剧烈的社会变革对学术文化提出了一系列要求，加上统治者的提倡，各种学派纷纷出现。各派各家都著书书立说，广授弟子，参与政治，互相批判又互相渗透，学术思想极为繁荣。儒、道、墨、法、阴阳、名、兵、农、杂、纵横各家在战国可谓争奇斗艳，百家争鸣。

墨家致力于民之倒悬，安顿惶惶人心，弘其道而忘其身。由于年代久远，战国时期，研究《墨子》的著作除了仅有的鲁胜《墨辩注》已亡佚外，专门著作鲜见纸端，只是散见于诸子散文（包括序跋）中。……