从“洋节热”探析中国传统节日文化建设

陈晓晖 丛培鑫

（大连理工大学马克思主义学院，辽宁 大连 116023）

一、关于“洋节热”的思考

针对越来越多的中国年轻人热衷于过圣诞节的情况，北京大学、清华大学、中国政法大学、中国人民大学、武汉大学、南开大学、中山大学、北京师范大学和中国科学院的十位博士发出联合署名倡议书，号召网友慎对圣诞节：“每值圣诞节来临，商场、饭店、宾馆摆放起圣诞树，网络、报刊、电视、电台充斥着各种圣诞信息；平安夜里，人们聚众狂欢，流连忘返——凡此种种，皆表明我们正在逐渐演变成一个西洋文化主导的社会。”［1］基于种种现象得出的这一结论是否恰当、准确？“洋节热”究竟热到什么程度？有没有热到不分东部发达地区还是中西部偏远地区、不分城市还是农村，在全国范围内广为盛行？有没有热到除夕之夜烟花爆竹吃饺子，端午时节禳灾祈福赛龙舟，中秋佳节花好月圆人团圆那种全民皆晓、普天同庆的程度？答案当然是否定的。但这种防微杜渐、高度警惕西方殖民主义文化侵蚀中华民族传统文化的危机意识和爱国主义精神是难能可贵、值得称道的。

“洋节热”的出现，引发了学术界的思考。在当今经济全球化、文化多元化的大背景下，西洋节日在我国一定范围内、一定程度上的流行，就像儒家思想和汉字同样在一些西方国家得到追捧一样，是不是一种正常的文化现象？如果是，我们应该如何把握好这个度？未来的走向又当如何？另一个不容忽视的问题是：西方节日在我国盛行的同时，诸如清明节、重阳节、冬至等传统节日遭到冷落，更有人叹息中秋节、端午节的节日气氛早已淡化，年味也不如往昔浓厚，继而得出了中国传统节日式微的结论。……