先秦汉初医药中的“孝道”思想

冯红燕

(济南军区联勤部干休四所卫生所，山东 济南 250000)

中国的“孝道”并非儒家的专利，在先秦汉初诸子百家盛行时期，人们就非常注重“孝道”。同样，尽管目前人们非常注重研究从汉武帝时“罢黜儒家，独尊儒术”起，孝道与医药的紧密关系，如段莉敏等[1]研究了在儒家孝道观的影响下的知医为孝的医德观和父业子承的从医之路，阐述了传统医学中医儒一体的发展轨迹，并揭示儒家孝道文化对传统医学道德的影响。然而，医药中的“孝道”思想可以从先秦汉初的诸子著作中得以充分体现。

1 “孝道”与尝药

先秦汉初时期，由于药物疗效的不确定性，人们应用药物治疗疾病都很慎重，例如《礼记·曲礼下》曰：“君有疾饮药，臣先尝之。亲有疾饮药，子先尝之”；《礼记·文王世子》又具体道：“若内竖言疾，则世子亲齐，玄而养。膳宰之馔，必敬视之；疾之药，必亲尝之。”所以，在当时评判子是否孝亲的标准之一就在于双亲生病时的“尝药”。

《左传·昭公十九年》记载了昭公十九年，许悼公患疟疾，其子止未尝药而将药献于许悼公使其饮后死亡的史事：“许悼公疟，饮世子止之药，卒。”《春秋公羊传》《春秋谷梁传》都对此事予以评论，指出了世子止的不尝药即不孝导致许悼公死亡，如《春秋谷梁传·昭公》曰：“许世子不知尝药，累及许君也。”此事在汉初的诸多文献再次引起重视，如汉初刘向在《新序·卷第八·节士》指出：“许悼公疾疟，饮药毒而死，太子止自责不尝药，不立其位与其弟……”可见，不尝药的后果不仅仅是不孝，连继位的权利也被剥夺。