敬重①你自己而已？孔子的敬畏对今天的意义

顾 彬 著 张依苹 译

哲学与文化

敬重①你自己而已？孔子的敬畏对今天的意义

顾 彬 著 张依苹 译

我们不需要（不）教育，

我们不需要（不）思想控制。

——平克·佛洛伊德《墙里又一砖》

如果没有神，好吧，那我是神。

——顾城《1993在柏林》

麦可用一把神剑把自己加冕成武士，宣告

“我是你与我里面的太初”

——莎仑·梅斯梅尔 《要命的胶乳麦可·杰克逊》

传统道德（virtues）如今没有真实的市场。至少看来如此，在东方也在西方。于是，我带着一个老问题出场可能看来奇怪，在今天容易被批评为一个要求下属屈服，或属于对许多当代学者来说已经过时的形而上学的现实（realm），就如传统价值对当代青年来说一样。

我要讲的是英语称 “awe”（敬畏），德语称“Ehrfurcht”（敬畏），而汉语称为敬（jing）的某种事物。汉语名称可在孔子（前五五一-前四七九）的言论集 （Analects，《论语》） 里找到十二次以上，但它不与儒学思想的“四端”（仁，义，礼，智）并列，就如敬畏不算是欧洲哲学四个主要道德（智慧，勇敢，沉静，正义）之一。它在中国（心灵②亦可能译为“精神”。（译注））史与现代德国哲学的位置还可以看成是固定和崇高的。因此，可能作为一个惊奇而出现，孔子学说的这个关键术语在国外的汉学界看来未被注意。③郝大维（David L.Hall）与安乐哲（Roger T.Ames）的精彩研究《通过孔子而思》（奥尔巴尼：纽约州立大学出版社，1987），在它的引注里完全没提到这个术语！黄俊杰研究的关键术语的词汇表也是一样 （施益坚编译：《儒学：延续与发展·中国知识分子历史研究》，比勒费尔德，2009录本）。

如果我们能信任李乐毅的汉字研究，我们需要把敬字当作“像狗的态度”的图像。……