审美对象的世界

张 云 鹏

（中国计量学院 人文社科学院，浙江 杭州 310018）

审美对象的世界

张 云 鹏

（中国计量学院 人文社科学院，浙江 杭州 310018）

杜夫海纳认为审美对象存在于世界中，但它不是现成式地存在，而是此在式地存在，所以审美对象有自己的世界。对这个世界不能定义它是“什么”，而只能说“世界世界化”。如果要描述这个世界，那么它就是作为个性化标志的“风格”和作为可直觉到的世界的整体的“气氛”。用结构主义的观点看，“再现的世界”和“表现的世界”作为组分、作为要素构成了审美对象的世界这一系统，两者体现的正是审美对象的世界的表层结构与深层结构的关系。从先验哲学的角度看，“表现的世界”和“再现的世界”构成为先验与后验的关系，表现物可以说是再现物的可能性，再现物可以说是表现物的现实性。它们二者一起并连同给予它们形体的风格构成审美对象的世界。

审美对象；表现的世界；再现的世界

一、世界的描述：风格与气氛

审美对象存在于世界之中，但它不是现成地存在，而是“此在”式地存在。海德格尔说：“从存在论上来看，世界在本质上属于‘在世界之中’，亦即属于此在之存在。”[1]（P216）作为此在式存在的世界，“世界绝不存在，而是世界化”。[2]（P191）如果从一般生存论上看，世界是一个“此在”的话，那么，从审美生存论上看，审美对象的世界就是一个更为充分和更为典型的“此在”。如果问“审美对象的世界是什么”，那么无疑已经偏离了问题本身。有鉴于此，杜夫海纳才这样感叹：“我们有什么权利在这里谈论世界呢？……