因果性概念的认识论意义之重构
——康德的第二类比原理解读

刘凤娟

(武汉大学 哲学学院， 湖北 武汉 430072)

因果性概念的认识论意义之重构
——康德的第二类比原理解读

刘凤娟

(武汉大学 哲学学院， 湖北 武汉 430072)

自然因果性思想在康德哲学中占据着重要地位。在康德那里，自然因果性的认识论意义主要体现在第二个经验的类比原理中。目前，学术界对因果性原理的认识论意义的解读主要是揭示其作为“经验的可能性”的根据，但是，“经验的可能性”这种理解是笼统的，自然因果性不仅是“变化的经验”的可能性根据，还是认识“变化的原因或结果”的可能性根据，这两个方面是自然科学认知不可或缺的完整过程。

因果性；变化；调节性；构成性

因果性概念或原理是一种使经验认识得以可能的先验条件。康德首先从同一实体的相反状态的时间相继的角度，把因果性原理当做这种相继得以被表象为客观的变化的条件，也就是说，变化的认识条件是一种因果性的先天的原理；其次，作为第二类比原理，因果性概念也是一种类推的线索，即在认识中原因和结果之间的类推的引线。这两个方面的作用是不一样的，它们构成了自然科学认知的不可或缺的完整过程。

一、因果性概念的第一种认识论的作用

康德在《纯粹理性批判》的两个版本中对第二类比原理的表达是不同的。第一版中的表达是“产生的原理：一切发生的(开始存在的)事都预设了某种它按照一条规则而紧跟其后的东西”[1]175；第二版的表达是“按照因果律的时间相继的原理：一切变化都按照因果连接的规律而发生”[1]175。……