论西晋乐府诗中故事体歌诗表演方式对内容的影响

傅炜莉

（山东大学文史哲研究院，山东 济南 250100）

论西晋乐府诗中故事体歌诗表演方式对内容的影响

傅炜莉

（山东大学文史哲研究院，山东 济南 250100）

乐府诗音乐文学的特质决定了乐府诗研究需要音乐、文学两个层面的综合考察。故事体歌诗作为西晋乐府诗独特的一类，以演述故事的方式发展了乐府歌诗的表演艺术，而这些歌诗的表演又对歌诗内容本身产生了很大的影响。西晋代表性的故事体歌诗有 《艳歌行》、 《秋胡行》、 《秦女休行》、 《惟汉行》等，从歌曲类型看，这些诗歌主要收录在 《相和歌辞》和 《杂曲歌辞》。歌诗的题名、曲调、本事、体式、风格影响到诗歌内容；可表演性为歌诗内容的简化提供了可能；女伎表演主体和观众喜好影响故事情节的变化。

西晋；乐府；故事体歌诗；表演方式；内容

“乐府”原非诗体名，秦代编钟刻有“乐府”二字，汉惠帝时有乐府令，武帝定郊祀之礼，立乐府机构，掌管宫廷、巡行、祭祀所用音乐，并大规模搜集民间歌谣，乐府成为官署音乐机构。其后，随着乐府兴盛，统称魏晋六朝乐府官署所采制的诗歌及文人拟作的配乐诗歌为“乐府诗”或“乐府”。乐府诗要配乐，刘勰《文心雕龙》于《明诗》篇后单列《乐府》一篇，云“乐府者，声依永，律和声也”。 “凡乐辞曰诗，诗声曰歌；声来被辞，辞繁难节”，而曹植称乐师李延年“闲于增损古辞”［1］（P101－103）故而乐府诗更加合理的称呼，应是“乐府歌诗。”近年来，一些学者注意到乐府诗音乐文学的特质，从音乐、文学研究两个层面综合考察乐府诗。……