自由何以可能?
——马尔库塞新感性观述评①

孙广耀

(佳木斯大学学生工作部,黑龙江佳木斯154007)

自由何以可能?
——马尔库塞新感性观述评①

孙广耀

(佳木斯大学学生工作部,黑龙江佳木斯154007)

启蒙理性在张扬人的主体性、倡导近代科学技术的同时,逐渐演变为技术(工具)理性,成为发达工业社会奴役人的手段。启蒙精神非但没有兑现“促进人的自由,实现人类解放”的承诺,反而成为了扼杀人的自由和个性的异化力量。在工业社会压抑的意识形态控制下,感性以异化的形式存在,幸福与自由出现了分裂。马尔库塞在对理性进行批判的基础上,提出了旨在重建人的感性、恢复人的本能、实现人的解放的新感性观。新感性观肯定和恢复了感性的地位,表达了对人类摆脱异化现状、实现自由解放的关切,从现实的感性存在突显人的本质,提出了感性的重建和引向感性革命,为我们重新审视艺术审美的当代价值提供了新的视角。

马尔库塞;新感性;理性;感性;自由

一、理性的危机与自我断裂

文艺复兴之后的社会文化一直崇尚以明朗、乐观、理想色彩为主调的理性主义。然而自资本主义的启蒙时代开启以来,文化逐渐由对上帝的信仰转变为对科学理性的膜拜,宗教审判被理性审判所代替。到了19世纪,理性尽管还无可争议地占据着权威的地位,但它已不是在笛卡尔和莱布尼茨那里是明白清楚的概念,也不再具有自明的有效性和合理性,而是受到了一些思想家的怀疑甚至否定。正如马……