竞争能否生智慧？——章太炎、辛亥革命与现代性

蔡志栋，朱阿海

（1.上海师范大学中国传统思想研究所暨哲学学院，上海 200234；2.杭州第二中学，浙江 杭州 310052）

竞争能否生智慧？
——章太炎、辛亥革命与现代性

蔡志栋1，朱阿海2

（1.上海师范大学中国传统思想研究所暨哲学学院，上海 200234；2.杭州第二中学，浙江 杭州 310052）

辛亥革命的理论家章太炎提出了 “竞争生智慧”的观点，但是，竞争究竟能不能生智慧？如果能，是在什么意义上能？如果不能，又是为什么？对于这些问题，我们似乎还欠思量。章氏哲学对人性之恶的肯定赋予了竞争以合法性，但是，其所具有的相对主义倾向又使得竞争最终成为了多余之物。从另一个角度看，如果将竞争解释成实践， “竞争生智慧”的意思是说主体在改变世界的过程中改变自己，从而获得智慧。但是，由于章氏在认识论、方法论上走向了怀疑论，在政治哲学上走向了唯我论，所以他不能够提供成功改变世界所需要的理论和工具，最终导致 “竞争生智慧”走向了唯意志论而自我消解。这从一个侧面解释了辛亥革命的失败，又暗示了中国现代性诞生的步履维艰。

竞争；智慧；唯我论；唯意志论；辛亥革命

1903年，改良派代表人物康有为在《答南北美洲诸华侨论中国只可行立宪不可行革命书》中认为，中国人民智力低下，所以不能实行革命。被誉为旧民主主义革命时期最具思想深度的章太炎在《驳康有为论革命书》中针锋相对地提出：“人心之智慧，自竞争而后发生，今日之民智，不必持他事以开之，而但持革命以开之”。……