侯 杰,谢晓晨
(南开大学 历史学院,天津300071)
近代以来,随着国家、民族危机的不断加深,先进的中国人积极寻求救国、强国之路,逐渐认识到要先有健全之儿童,而后才有健全之国民、健全之国家;救亡图存,需从培养健全的儿童入手。于是,儿童与妇女同样被他们视为强国保种的重要力量。传统时代,中国人侧重于对儿童进行纲常礼教的灌输,明清以来,以科举为目的的智育又居于儿童教育的中心地位。①熊秉真:《好的开始:近世士人子弟的幼年教育》,见“中央研究院”近代史研究所编:《近世家族与政治比较历史论文集(上册)》,第201页,1992年。由传统走向近代的儿童教育,其目的已由光宗耀祖转向追求儿童自身解放和对救亡图存这一国家重任的承担。因此,儿童教育的方法和内容都亟待改良。
五四运动时期,新文化运动的健将们大力倡导“人”的解放,并发出了拯救儿童的呐喊。1919年,杜威的来华引起了中国知识分子们的极大关注。他所宣扬的“教育救国”、“教育即生活”、“儿童中心主义”等主张启迪了正在苦苦探索中的知识分子。杜威的教育思想无疑迎合了中国教育界反传统教育、破旧立新的时代需求。加之胡适、陶行知、陈鹤琴等人的极力宣传,中国社会在20世纪上半叶掀起了一股“儿童本位主义”思潮。发现儿童,解放儿童,尊重儿童的天赋,重视儿童的经验,注意发展儿童的知识与能力是“儿童本位主义”提供的新导向。②郑登云编著:《中国近代教育史》,第228-230页,华东师范大学出版社1994年版。……