论《西游记》的法制文化价值

韩春萌　孙玉婷

明代吴承恩的长篇小说《西游记》，被学术界普遍认为是一部神魔小说。但从作品所描写的众多神魔故事中，我们却能感悟到其中深刻的社会批判色彩，特别是对法制理想的追求。从这一点来说，《西游记》具有一定的法制文化价值。

一、《西游记》所反映的法制沦丧状况

从《西游记》产生的时代背景上看，《西游记》成书于元末明初，正是社会动荡非常激烈之时，加上当时贪官污吏横行，导致了法制的沦丧。关于元明时期的法制沦丧，还有不少记载。明初学者叶子奇的《草木子·杂俎篇》揭露说：元朝末年，官贪吏污，向人讨钱，各有名目。属官始参曰“拜见钱”，无事白要曰“撒花钱”（人事钱），逢节曰“追节钱”，生辰曰“生日钱”，管事而索曰“常例钱”，送迎曰“人情钱”，勾追曰“赍发钱”，论诉曰“公事钱”。元成宗大德七年（公元1303年），“遣奉使宣抚循行各道”，处理赃污官吏18473人，冤狱5000余件。

《西游记》客观地反映了当时的法制沦丧状况。《西游记》所述一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君的坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊、普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。牛魔王的儿子红孩儿，在火云洞为魔，众神告诉孙悟空：“那洞里有一个魔王，神通广大，常常把我们山神、土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。”常例钱是没名堂的勒索，从中可见大小妖怪为非作歹，百姓生活在水深火热之中。……