绝响遗音直接唐人：论文廷式《云起轩词》对花间词之接受

⊙陆有富［内蒙古师范大学文学院， 呼和浩特 010022］

文廷式（1856—1904），字道希，又字芸阁，晚年号纯常子。晚清学者、词人。著有《纯常子枝语》《云起轩词》《知过轩诗抄》等。其《云起轩词》异军特起，卓然可传。胡先 《评文云阁〈云起轩词钞〉王幼霞〈半塘定稿〉〈剩稿〉》曾评价文氏学习花间词云：“《云起轩词》之胜于时贤者，以其令词逼肖花间，非他人所能企及，而其品格，则反以耽于侧艳，遂落下乘。”又说文氏“令词 丽婉约，则又直入《花间》之室”。囿于篇幅内容，胡先 在论述文氏学习花间时，未能全面发覆。下文将从语汇、体制、表现技法、意境创造等方面对文氏学习花间进行简要分析。

一、语汇、体制之运用

伴随着中唐以来文人士大夫的生活由马上转向闺房，由外在世界转向内心抒写，而文艺则“走进更为细腻的官能感受和情感彩色的捕捉追求中”（李泽厚《美的历程》）。这样，文学作品对女性的观察和描摹也达到了空前的程度。花间词人亦是如此。大量关于女性服饰、容貌、体态的词语出现在《花间集》中，甚至女子的一颦一笑都有淋漓尽致的描写。花间词人温庭筠便是以闺中思妇、“秀幌佳人”为描写对象，以客观冷静的态度来表现她们的绮罗香泽之态，其十四首《菩萨蛮》中的女主人公皆衣饰华美，如“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，“翠钿金压脸”，“玉钗头上风”，“翠钗金作股”；所居者大都是“画楼”、“玉楼”、“金堂”；“香闺”之中挂着“水晶帘”、“翠幕”、“绣帘”、“珠帘”、“画罗”；闺中之卧具是“山枕”、“颇黎枕”、“锦衾”；写思妇之容妆则是“懒起画蛾眉”、“妆残旧眉薄”、“两蛾愁黛浅”，极尽描摹之至。……