《庄子·逍遥游》文意梳理

⊙曾 毅［重庆三峡学院中文系， 重庆 404000］

作 者：曾毅，文学博士，重庆三峡学院中文系副教授，研究方向：中国古代文学和文论。

天马行空、汪洋恣肆的行文风格“，寓言为广”的创作方式，加之错简、羼入等现象，使《庄子·逍遥游》呈现出文脉跳跃大、文意不明之特点，从而造成理解的困难。笔者这些年给学生讲解《逍遥游》，用心揣摩，特别是接受了散见于各处的其他学者的相关研究的启示，对其文意颇有一点心得体会，故不揣浅陋，以就教于大家，希望读者阅读本文后能理解《逍遥游》之文意。

首先将全文从“若夫乘天地之正”处断开分为两大段。此句之前为前段，其从反面立论，旨在阐明宇宙中包括人类在内的万事万物都不是逍遥的，因为它们“有所待”，即有条件的受限制的。

庄子提出了宇宙万物俱“有所待”这个观点，但几无直接阐述，而是通过寓言这种方式，通过形象化的事例来说明的。前段事例颇多，可分为物与人两类。物类最多，有空间上的形体大小者与时间上的生命长短者，而人有三类。庄子每举一例后虽未明确指出其“有所待”为何，但可从文中列举出来或通过文意分析出来。

首先庄子便先声夺人，描写了鲲鹏特别是鹏（庄子虽举鲲与鹏，但其叙述的重点在鹏）这一很有气势、在空间上超乎常形的存在之物，其形象及其所展示的广阔空间、自由翱翔的特点，给人一种逍遥的想象。但实际上并非如此。通过庄子直接的陈述及引《齐谐》之言可知，大鹏是“有……