《庄子·逍遥游》的“至人”“神人”“圣人”辨析

吕俊峰

（新疆兵团二中，新疆乌鲁木齐830002）

庄子在《逍遥游》一文中向我们阐释了他所渴望的人生最高境界——“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。那么，人世间的哪些人达到了如此之高的“逍遥游”境界呢？庄子的回答是：“至人”“神人”“圣人”。庄子并没有明确指出这三类人有无层次上的区别，因此自他之后，人们对此问题一直众说纷纭，莫衷一是。

说法之一：“至人”“神人”“圣人”境界不同，即“三名三人”。《全日制高校通用教材·大学语文》（华东师范大学出版社，2002年）对此句的注释是：“至人无己：修养最高的人忘掉自我。神人无功：修养较高的人无意追求功业。圣人无名：有学问道德的人无意追求名声。”《古代散文选》（人民教育出版社，1980年）的注释为：“无己，无我。也就是忘掉一切外物，连自己的形骸也忘掉。庄子认为能达到这样的境界才算是逍遥游。无功，不追求功。（如列子之流，虽不为功利所累，但是还没有达到‘无己’，所以也说不上逍遥游。）无名，不追求名。（如宋荣子之流，虽不为名所累，但他还是为功利所累，不能忘天下，所以也说不上逍遥游。）庄子认为‘至人’比‘神人’‘圣人’为高。”《先秦文学史参考资料上册》在注释《逍遥游》时也说：“‘至人无己’三句：旧说此三句是平列的，疑非是。第一句，‘至人’是庄子理想中修养最高的人，能达到任天顺物、忘其自我（所谓“无己”）的境界。第二句，‘神人’，是庄子理想中修养仅次于‘至人’一等的人。……第三句，‘圣人’，本是儒家理想中修养最高的人，而庄子却置于‘至人’‘神人’之下，作为第三等。