从“崇儒尊经”的社会背景看《汉书·艺文志》的局限性

孙赛男

（辽宁师范大学 文学院，辽宁 大连 116081）

一、《汉书·艺文志》产生的社会背景

汉初建时，黄老之学成为主要的治国方略。经过几十年的休养生息，到汉武帝时期，西汉经济空前强盛，大一统的封建专制统治急需得到空前加强。由于黄老之学中既存在着老子的“君王南面之术”，又存在着注重个体和精神的自由学说，已经不能完全适应皇权专制统治，因此，汉代统治者开始对百家论取优劣。最终，经董仲舒改造过的儒学力拔头筹，摘得了意识形态的桂冠，成为汉代乃至整个中国封建社会的主导思想。

东汉班固的《汉书·艺文志》（以下简称《汉志》）正是在此意识形态的指导下编撰而成的。它作为我国现存的第一部完整的官方史志目录著作，不但对先秦至西汉时期国家所藏典籍进行了较为科学的整理和分类，而且对当时的各学派的流变状况做出了详尽的总结和评价，体现了目录学“辨章学术，考镜源流”［1］的学术特色。但是，由于其处在一个儒学独尊、经学繁盛的时代，不可避免地烙上了时代的印记。班固在《汉志》中将《论语》列于《六艺略》而非《诸子略》的儒家，使《论语》获得了“经”的地位；将孔子所在的儒家列于《诸子略》之首；用儒家的道德标准评价《汉志》中的各类典籍，都表现出了作为官修史志目录的崇儒倾向。由于班固刻意提升儒家的独尊地位，因此，《汉志》中不可避免地存在着思想上的局限性。

二、《汉书·艺文志》中史学的附庸地位

汉代统治者独尊儒学，用儒学排挤和控制百家，使学术和权力相互结合，把儒学快速发展成了经学，整个汉代思想文化进入了经学时代。……