爱因斯坦引发的逻辑哲学问题*

程仲棠

(暨南大学 新闻与传播学院，广州 510632)

爱因斯坦引发的逻辑哲学问题*

程仲棠

(暨南大学 新闻与传播学院，广州 510632)

依爱因斯坦的观点，逻辑全等于演绎，与归纳并为西方科学的两大成就。认同爱因斯坦的逻辑观，试从“划界”的视角寻求根据。演绎和归纳的界线在于:前者以必然为真的逻辑真理即逻辑规律及相应的有效推理形式为研究对象;后者不研究逻辑真理及有效推理形式，其结论只是或然为真。是否以逻辑真理及相应的推理形式为研究对象，就是逻辑与非逻辑的分界线。演绎与归纳也有关联:均来源于经验。逻辑规律的前身就是归纳结论，经逻辑系统的整合而转身为必然的真命题。逻辑学家通过对逻辑系统的论域作出修正、限制或重新解释，以排除一切可能的反例，就可保证逻辑真理具有永恒的必然性。这就是逻辑学家使或然的归纳结论转化为必然的逻辑真理的诀窍。不能从演绎和归纳在认识中不可分离，推出逻辑必须包括归纳。归纳属于与逻辑同等重要的另一学科:科学方法论。

逻辑哲学;演绎;归纳;必然;或然;划界

主持人语:中国逻辑学会秘书长 邹崇理研究员

本期的“逻辑学与科学方法论”栏目收录了两篇逻辑学前辈的论著。已近80高龄的程仲棠教授在其《爱因斯坦引发的逻辑哲学问题》一文中，再次阐明了这样一种观点:是否以逻辑真理及相应的推理形式为研究对象，是逻辑与非逻辑的分界线。因而演绎属于逻辑，归纳不属于逻辑而属于科学方法论，但二者同样重要。……