浅析马克思人学思想的基本内涵及其时代意蕴

郑丽玲

（韩山师范学院潮州师范分院，广东潮州，521000）

一、马克思人学思想形成的理论渊源

（一）扬弃古希腊人学思想

恩格斯说：“希腊人，在他们出现在历史舞台上的时候，已经处在文明时代的门槛上了。”〔1〕古希腊哲者分析，人是自然界的产物，要得出真理，惟有考察人并从人的自然本质出发。他们把“人的理性”作为人与动物的唯一区别。对于这观点，马克思进行批判性继承与发展，并指出：“所谓的人的肉体生活和精神生活同自然界相联系。”〔2〕95马克思分析，人的理性必然是主客观的有机统一体，要科学地界定人的本质，只有从生产实践出发。

（二）扬弃黑格尔思辨的人学思想

黑格尔的哲学思想是马克思主义哲学的重要理论来源之一。黑格尔哲学极具思辨性，其人学思想也蕴含着浓厚的辩证法思想。马克思人学思想受此影响极大，他批判了黑格尔思辨的人学思想并超越其认识。马克思指出，历史活动的主角是人，历史活动就当然是人民的事业。对于黑格尔的客观唯心论，马克思也进行批判，这当中在批判黑格尔对人的认识的过程发现了人的本质，发现了人民群众是历史的主体。这是马克思人学思想的重大飞跃。

（三）扬弃费尔巴哈自然人的观点

费尔巴哈就人的本质这一根本性问题，彻底批判宗教神学与黑格尔的唯心主义哲学，这是费尔巴哈对人的本质的贡献所在。这一贡献马克思给予充分肯定，同时又深刻指出费尔巴哈对宗教神学和人学思辨的批判不彻底，评击费尔巴哈将人的本质指向自然的回归是某种意义上的后退，有重陷抽象主义之嫌。……