论孔子的“诗可以怨”与“哀而不伤”的美学原则

刘伟

论孔子的“诗可以怨”与“哀而不伤”的美学原则

刘伟

“诗可以怨”突出的是诗歌的美刺、言志和观风俗、知民情的作用，也是儒家政治、社会理想在诗歌中的体现。怨而不怒，哀而不伤，体现的是“发乎情，止乎礼义”的中和精神，温柔敦厚的中和审美原则则是儒家诗学思想的要义。

诗可以怨;哀而不伤;中和;美学原则

一、“诗可以怨”的内涵

“诗可以怨”出自于《论语·阳货》：“小子何莫学夫《诗》，《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”关于“怨”，《说文》将“怨”解释为：“怨，恚也”,“恚，怒也”，“恨，怨也”，“怼，怨也”，“愠,怒也”。可见，但凡恚、怒、恨、愠、怼，都会产生怨情和怨绪，怨是人与生俱来的、最基本的情感之一。《礼记·礼运》中说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”《礼记·乐记》言：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常；应感起物而动，然后心术形焉。”孔安国将诗可以怨中的“怨”解释为“怨刺上政”。按照孔安国的解释，“怨”是被统治阶级对统治阶级的不满而产生的一种情感，是上下不和所致。下对上不满并且产生了怨情，有了怨情就应该把这种怨情表达出来。那么，通过什么样的方式来表达呢？《孔子论诗》云：“《诗》其犹旁門，与残民而豫之，其用心也将何如？曰：‘《邦风》是也。民之有戚患也，上下之不和者，其用心也将何如？’”这段引文表明，诗歌是当时人们描绘自己的生活现状与表达情感的言说方式。在西周时期，统治阶级为了了解民情，维系自己的统治就已经采取了采诗制度。……