试论伽达默尔对意识哲学内在性的突破
——与德里达相对照

黄旺

（武汉大学 哲学学院，湖北 武汉 430072）

□哲学研究

试论伽达默尔对意识哲学内在性的突破
——与德里达相对照

黄旺

（武汉大学 哲学学院，湖北 武汉 430072）

伽达默尔的解释学在突破胡塞尔式的意识哲学内在性时具有自己独特的思路。一方面，通过对这种思路的解析，我们看到了解释学在这里所具有的力度和优越性；另一方面，通过与解构主义相对照，发现 “他在性”在伽达默尔那里仅仅是一个驯化了的 “他在”，因而忽视了我们占有的语言，对我们也有反作用力，并导致理解的达成过于依赖在场的共同经验而忽视了符号的作用。鉴于解释学和解构主义均有着自身不可避免的局限性，修辞学有成为未来哲学之一种新范式的可能性。

内在性；意识哲学；解释学；解构

伽达默尔在 《真理与方法》第二卷的导论部分，对自己的整个思想体系进行了一次全面的检查。在其中，他这样写道：“今天，当我回顾往事的时候，我发现自己所追求的理论一致性在以下这点上没有完全达到……即我到底在多大程度上做到了把解释学向度作为一种自我意识的对立面而显露出来，这就是说，在理解时不是去扬弃他者的他在性，而是保存这种他在性。”[1]在稍后的部分，他继续自问：“我们几乎无法回避意识唯心主义的内在封闭性和反思运动的吸引力，这种反思运动把一切吸入内在性之中。当海德格尔通过实存性解释学而超越了此在的先验分析和出发点时，他不是正确的吗？