母性与女性主体——对主体互涉模式的思考

倪志娟

（杭州电子科技大学人文与法学院，浙江杭州 310018）

对主体性的探讨，无法回避主体生存的生理事实和经验事实，而生理和经验的纠结，增加了对主体性的分析难度。对此，女性主义者杰西卡·本杰明的话极为中肯，“我们不必否定解剖学的事实为当前女性气质的形成提供了条件;我们只是需要讨论生理构造是如何通过心理方式组织起来的，文化和社会运作也起了部分的作用，这些也是我们能够改变和改观的。”［1］362她的这一观点本身即体现了一种“互涉模式”，即生理构造总是与心理组织方式以及社会文化运作方式相互结合，形成我们对于“主体性“的理解，最后，这种理解又作用于我们的心理和行为，确立了不同的自我。

后现代哲学对主体性的解构进行得如火如荼，但是女性主义群体保持的一种潜在默契是对女性主体性问题的持续关注以及正面建构，道理很简单:无论建构或者解构都需要一个主体存在，而对于女性群体而言，如果主体的存在与否仍然是一个问题，那么又何谈建构或解构呢?

杰西卡·本杰明提出的主体互涉模式为探讨女性主体性提供了一种新的线索，尤其可以帮助人们全面认识母性在女性主体性建构过程中的处境。

一、精神分析学所回避的重要问题

弗洛伊德将女性称之为“黑暗大陆”，这一比喻并不完全出于他对女性的轻视，它也包含着弗洛伊德的一种遗憾:他无法揭示这片大陆的真实相貌。

为……