普特南的心身观及其困境

胡万年

(巢湖学院 哲学研究所，安徽 巢湖 238000)

普特南的心身观及其困境

胡万年

(巢湖学院 哲学研究所，安徽 巢湖 238000)

普特南在分析和批判传统心身观的基础上，提出功能主义心身观，即心理状态不是物理状态而是功能状态。普特南的功能主义心身观既具有理论上和方法论上的优势，同时又存在诸多的困境:心灵的本体地位问题;电脑类比人脑问题;感受性质问题;功能主义与语义外在论的矛盾。

普特南;功能主义;心身观

一、普特南对传统心身关系的分析

心身关系是哲学和心理学长期关注的问题之一，也是人类认识史上激烈争论的问题之一。普特南认为，心身关系虽然早在古希腊已经是一个问题了，但只有到了近代，随着物理学的诞生和发展，它更成为一个尖锐的问题。在17世纪，大哲学家笛卡尔，斯宾诺莎和莱布尼茨都意识到有一个关于心身关系的严重问题。纵观心身关系问题的历史，普特南将之概括为三种类型，即:心身相互作用论，心身相互平行论和心身同一论。

在17世纪，人们开始意识到物理世界完全受因果性支配，牛顿经典力学是最好的表述:任何物体运动都是某种力的作用结果，而力可以完全由数来描述，三个数足以确定任何力的方向，一个数足以描述任何力的大小。这种数学的思维方式与古希腊和中世纪的定性思维相比，存在本质的差别。在古希腊和中世纪思想中，几乎任何东西都可以对任何别的东西施以“影响”(influenza一词便是这种定性思维方式的遗迹)，根据这种定性思维方式，心灵是能够“影响”肉体的。……