三代美国华裔儿女的文化认同
——从《喜福会》到《虎妈战歌》

汪景峰，孔令云

(安徽工程大学 外国语学院，安徽 芜湖 241000)

三代美国华裔儿女的文化认同
——从《喜福会》到《虎妈战歌》

汪景峰，孔令云

(安徽工程大学 外国语学院，安徽 芜湖 241000)

随着全球化的深入，保持文化身份的单一性不再可行。在中美两种文化的碰撞中，美国华裔三代移民的文化认同经历了不同的阶段。第一代移民被美国主流文化边缘化，他们从母文化中寻找归属感;第二代移民从幼年到成年经历了文化身份从单一到杂交的变迁;第三代移民则受到母文化潜移默化的影响。后殖民主义族裔与身份的相关理论佐证了这三代美国华裔儿女文化认同的变迁。

美国华裔;《喜福会》;《虎妈战歌》;文化认同

“身份认同”是西方文化研究的一个重要话题。从17世纪早期以主体为中心的启蒙身份认同，到18世纪末期以社会为中心的身份认同，再到之后兴起的后现代、后殖民的身份认同，经历了一个漫长的过程。随着全球化的发展，政治、经济和社会等原因造成了知识分子的自我放逐和迁徙，“所有这些跨越疆界、国家、民族、地区的流动、移居、放逐与迁徙，形成了20世纪以来独特的、全球‘散居’(diaspora)现象，并带来了空前突出的文化身份认同与‘认同危机’”[1]。

时逢中国传统虎年，一位自称“虎妈”的美国华裔妈妈，因其出版的《虎妈战歌》一书中严厉的逼子成才的教育方式，在美国掀起了一场“中美教育方法”的论战。虎妈蔡美儿在书中讲述了自己如何坚持不懈地用中国传统教育方法成功管教两个女儿的经历，向西方世界表明了中式教育理念的先进性;同时该书也在中国国内的教育界和普通百姓中产生了很大影响，虎妈及其女儿的成功事迹颠覆了一部分中国人对中国教育传统的否定性态度。……