由博雅教育理念引发的对我国高等教育现状的思考

程娓娓

（安徽师范大学 教育科学学院，安徽 芜湖 241000）

《1828耶鲁报告》是美国高等教育史上最有影响的文件之一，是美国高等教育第一篇正式的教育哲学论述。该报告反映了耶鲁保守的办学风格，体现了对传统教育的捍卫和对博雅教育理念的坚守，对耶鲁学院和美国其他大学产生了深远的影响。同时，“耶鲁精神”对我国高等教育的发展也有启发意义。

一、博雅教育理念的内涵

博雅教育可称之为通识教育或者全面教育，“博雅”一词源于拉丁语，意思是“适合自由人”。［1］在古希腊，社会或政治领域里的精英被称为“自由人”，这种人具有广博的知识和优雅的气质。其所倡导的博雅教育，重在使学生摆脱庸俗、唤醒卓异，旨在培养有文化的人而非没有灵魂的专门家。无论是古罗马的七艺（文法、修辞学、辩证法、音乐、算术、几何学、天文学），还是中国儒家的六艺（礼、乐、射、御、书、数），其培养目标趋于一致：使人性臻於完善。

理念属于观念形态的范畴，大学的理念就是关于如何看待大学、如何办大学的思想观念。什么是大学理念？大学理念就是大学的精神，是引导学生的灵魂，是团结大家的制度，同时作为一种价值尺度，它反过来还要评价这种制度。

最初的大学是以“培养人”为理念的，培养学生的人格和一种学习的精神。耶鲁学院博雅教育的理念就是对学生进行心智培育，而心灵的规训和教化需通过对古典学科的学习，通过古典学科学习可以形成正确的审美观；可以促进大学生的身心和谐发展；还能陶冶情操、修身养性、净化心灵等。博雅教育的目的不是教导单一技能，而是提供广博的通识教育，不是造就某一行业的专家，而是培养领导群伦的通才。

二、我国高等教育的实然状况：同质化

“同质化”本意是指一个系统的构成成分的化学构成和物理状态相同或相似，属于生物科学类别的科技词汇②。“同质”是一种状态，“同质化”是一个过程。在现实生活中，“同质化”一词已经渗透到社会的不同领域，在产品设计领域、管理领域、服务领域甚至文化领域都有广泛应用。所以，“同质化”的含义也随之有所变化：是指在某个领域或某个方面中，不同的个体具有相同的内容、相同的形式、相同的结构、相同的对象，不易分辨和区别［2］49。不管在哪一领域出现同质化现象，都会造成这一领域的低效率、重复性、无序性和低市场竞争性。

“高等教育同质化”是指在高等教育的发展过程中，高校之间的办学目标和教育理念、改革目标和改革措施、教学模式和考试模式等都日益趋同。学校没有自己的特色，学生在几乎雷同的教育模式下，形成类似的思维模式和行为习惯，没有自己的个性，丧失了创造能力。

具体地说，高等教育同质化就是指不同类型、不同层次、不同历史、不同文化背景的高校在组织结构、目标定位、培养模式甚至在大学文化等方面趋同性、一致化的发展趋势，使高校培养出的人才在知识结构、能力、素质等方面日趋雷同，没有自己的特色［3］1－3。如何使高校在追求量化的同时有效的实现质的保障，已成为我国高等教育面临的重要课题。

很多普通高校想提高层次，以扩大学科覆盖面的方式，试图办成综合型大学；一些以教学为主的本科院校，也把成为研究型大学作为发展目标，许多专科学校热衷于升格为本科院校；不少普通高校开展职业教育，而一些高职院校却追求学术化和普通高校化。高等教育不同层次的越位及混乱发展，把“向上流动”作为避免“边缘化”和“落后”的唯一手段，使得高等教育同质化发展越来越严重，美国著名高等教育学家克尔指出“各高校都应该根据自身条件来发展，模仿将是毁灭性的。”［4］36这句话恰是印证了我国高校的现实状况。我们可以找到很多原因，有一点是不可否认的，就是我国高校缺乏对大学理念的坚守。理念犹如一个人的灵魂和追求，没有内在的动力作为支撑，也无疑就是一具行尸走肉。大学之大，在于大学理念，在于浓厚的学术氛围。

随着我国高等教育的发展，分层应将更明确，不同高校有必要根据自身特点定位于某个层次，并尽显自身特色，形成“百家齐鸣，百花齐放”的高等教育格局。例如，在美国，有举世闻名的哈佛、耶鲁大学，也有名声稍逊的州立大学、社区学院，但不管什么类型的学校，他们各自明确了自身在整个高等教育分层中的地位和作用。同时，大学有其自身的惯性和排他性，使其不懈追求自身特色。在特色办学理念的指导下，各校发展驱异性日渐显著，对我国高校发展有重要启示意义。

三、博雅教育理念对我国高等教育的启示

耶鲁学院坚持“以人为本”的教育理念，注重学生心智发展，只有这样才能把学生带到广博的科学领域和知识殿堂；只有这样才能确保学生全面和谐发展。著名科学家爱因斯坦曾说过：“大学的教育目的应该始终是：青年人在离开学校时，是一个和谐的人，而不是一种专门家。”赫钦斯在《教育的冲突》中也指出：“教育的目的在每一个时代、每一个社会中都是相同的，即使人成为人。”由此可见耶鲁教育是一种准备教育，即为专业教育做准备。而准备阶段除广博的基础知识教育外，更多的则是心智官能的训练，能力的培养及性格等方面的历练。

（一）坚守大学理念

一所大学要想成为高深学府，一定要有明确的办学理念，以教学为主或教学与科研并举等。在办学中贯彻这种理念形成校风学风，并形成凝聚力。长此以往，学校就有了内在的凝聚力，也就是所谓的大学的惯性。就像耶鲁博雅教育的理念和精神长久不衰，源于学院一以贯之、孜孜不倦的坚守。“授予大学本科生的教学课程并不意在囊括专业学习。我们的目标并非教任何一种专业所特有的东西，而是奠定为所有专业学习所共有的基础。博雅教育的重要目标是引发学生心理能力的扩展与均衡，形成自由而全面的观点以及和谐人格。”［5］3我国的大学似乎应该从这句话好好体会自己的办学宗旨了，或者说就不明确自己的大学理念，就是跟着别人走，跟着高校评估走。我不是要求每个学校都像耶鲁学院一样，坚持全面教育，放弃专业教育，毕竟基于资源、市场和我国国情，几乎没有哪所学院可以提供如此丰厚的资源，但是博雅教育的理念和精神对于每所大学都有可取之处。大学教育不是教育的终结，只是教育的开始，教的不是僵死的书本，而是一种学习、生活和生存的能力。如果都能如耶鲁坚守自己的理念的话，那么我国高校就能多样化，走特色化发展道路。

（二）走特色发展道路

我国一些高校不顾自身条件，一味地模仿和渴求“提升”。比如，单科性学院渴望发展为多科性高等学校，“学科齐全”成了其追求的目标；部分专科学校或者高等职业学校，奋斗目标就是“专升本”，一旦目标达成，就会向更高层次的大学发展“进军”。

对于一所高校来说，囿于传统思想与社会压力，力求“上进”，这种“雄心壮志”，其志可嘉。［6］5－9但不顾主客观条件，互相攀比，定位不当，缺乏特色，发展方向似乎明确而实模糊。耶鲁坚持自己的特色之路：办学理念特色化、专业设置特色化、人才培养特色化、学校管理特色化等。我国高校片面追求“高、大、全”就很少能坚持特色发展。因此，促进高校办出特色成为国家高等教育改革和发展的一项重要内容：“促进高校办出特色。建立高校分类体系，实行分类管理。发挥政策指导和资源配置的作用，引导高校合理定位，克服同质化现象，形成各自的办学理念和风格，在不同层次、不同领域办出特色，争创一流。”［7］

理念犹如高校的灵魂和血液，坚守自己的理念犹如一个人一如既往坚持自己的原则，不断发展自己的内在魅力。特色是高等教育发展的原动力，特色表明“人无我有、人有我优，人优我新”的价值取向。一个学校唯有坚守自己的理念，才能办出自己的特色，才能培养出特色人才，才能走上可持续发展之路。

［1］朗文实用科技词典［Z］．北京：中国人民数学出版社，2000：Homogeneous词条：45－50．

［2］赵克明．同质化呼唤创新 ［J］．中国建材，2002（11）．

［3］陈庭来，朱潢涛．对我国高等教育同质化现象的思考［J］．太原大学教育学院学报，2009（1）．

［4］克拉克克尔．高等教育不能回避历史：21世纪的问题 ［M］．王承绪，译．浙江教育出版社，2001．

［5］1828耶鲁报告：未公开出版［R］．金维才，译．

［6］潘懋元，吴孜．高等学校分类与定位问题［J］．复旦教育论坛，2003（3）．

［7］国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010－2020）［EB／OL］．http：／／www．qzit．edu．cn／news／2010－03－11／1363＿103705．html．