理:冯友兰与朱熹

侯小红

[摘要] 冯友兰采用中西哲学相结合的方法，对程朱理学进行改造，使之赋予新的内涵，形成自己的新理学观。经比较发现，新理学虽是对程朱熹理学的继承和发展，但比后者更抽象、更彻底。

[关键词] 冯友兰朱熹理异同

冯友兰的新理学是相对旧理学而言的。新理学是中国传统哲学现代的一个有益尝试，也是西方哲学中国化的可贵革新。冯老先生利用西方哲学的一些理念和逻辑分析法对宋明理学进行了改造，使之具有新的内涵。作为中国传统哲学的发展，新理学主要继承和发展了宋明旧理学的基本思想，使理学发展到了一个新的历史阶段。

在新理学体系中，冯友兰首先提出了“理”“气”“道体”和“大全”四个观念，并以这四个观念为骨架，构建出新理学的庞大体系。其实，新理学的四个观念并不是什么新名词，它们都是宋明理学中的“旧观念”，然而，冯友兰对这四个观念却给予了新的解释，赋予了新的内容。正象冯友兰自己说的“大体上，在许多点上”与宋明理学的四个观念大不相同了。冯友兰也坦率地承认《新理学》与程朱理学有直接的继承关系。他说：“我们现在所讲之系统,大体上是承接宋明道学中理学一派，而不是‘照著宋明以来底理学讲底，因此我们自号我们的系统为新理学。”[1]5他又讲：新理学“一方面是程朱理学的重光，一方面又是一个现代哲学系统”，“它是最新底，同时亦是最旧底”。[1] 333

《新理学》与程朱理学之间的继承关系是很明显的，那么《新理学》之“理”与朱熹之“理”也应该存在这种关系。……