中越文化关系略论

古小松

(广西社会科学院 南宁530022)

文化通常可以分为三个层面:一是深层的思想、意识、观念等，这是核心层面的，如哲学、宗教等;其次是风俗、制度、规矩等在社会实践中形成的规范、习惯;三是物态文化层面的，如文学艺术作品等。围绕这三个方面，本文在评述越南儒佛文化、传统习俗和语言文学等的基础上，讨论其与中国文化的关系。

一 信奉儒佛

如果从宗教角度去观察，东南亚文化大体可以包括:在缅甸、泰国、老挝、柬埔寨占主导地位的上座部佛教文化;在印度尼西亚、马来西亚、文莱占主导地位的伊斯兰教文化;在菲律宾、东帝汶占主导地位的基督天主教文化，以及在越南、新加坡占主导地位的儒家传统思想和信仰大乘佛教的人数比较多的儒佛文化。

(一)信守儒家思想

儒家文化圈是以中国为核心，包括朝鲜、韩国、日本、越南、新加坡等东亚国家在内的，使用或曾经使用汉字的跨地域文化地理单元。历史上，中国战国时期儒、墨、道、法等百家争鸣。到两汉，儒学盛行，并逐渐定于一尊。六朝隋唐时，发展到儒释道并举。宋以后的理学以儒为表，释道为里，熔三者于一炉。近代以后，中国文化受到西方文化的冲击，但儒学一直占有主导地位，儒道的结合构成了中国传统文化的基本内核。中国周边的朝鲜、韩国、日本、越南以及后来独立的新加坡，由于地理和种族的关系，也都信守儒家思想。

儒学可以分为两大传统，一是以孔子、孟子等为代表的心性儒学，强调修身养性的“内圣”之道;二是以荀子以及后来的董仲舒等为代表的政治儒学，主张“通经致用”、济世救民的“外王”之路。……