唤醒教学自觉

王荣文

如果以《基础教育课程改革实施纲要（试行）》的颁发作为新课程改革实验开始的标志，这一轮新课程改革已经走过整整10个年头，正如中国的经济改革一样，我们新课程改革总体上靠的是实践先行，但改革到一定程度，单纯地再依靠实践推进已经动力不足。从长远发展来说，沉淀在民族灵魂深处的文化认同这“无形的心”，才是推动改革的根本动力。

一、唤醒教学自觉

教师从走上讲台的那一刻起，无不时常对自己的教学进行着不同程度的反思和改进。也就是说，教师们经常进行着自觉的教学研究。

二、唤醒教学自觉的核心是体悟教学的内在价值

所谓自觉，简单地说就是不假思索就以恒定的方式去做，是意识与行为、内隐与外显之间的有机统一，是个体一种不需要刻意思考便能自动化做出合理有效反应的行为模式。自觉是一种在充分认识自我的基础上的自我觉醒。教学自觉是一种文化自觉。文化自觉的关键，是自我的觉悟和创建。“觉”是发现，“悟”是明白。

唤醒教学自觉要从三个方面把握。一是用哲学的本体论眼光审视教学的本质，“悟”清教学是什么。儒家文化的传道式讲授。给教学以“传道、授业和解惑”的定位，使得我们的教学逐步同化为一种教师主动传授、学生被动接受的格局。建国初期苏联教学理论照搬所形成的课堂教学同定程式，进一步巩规了传道式讲授的教学文化，造成教学文化的扭曲。教学对学生来说，成为一种被动的物理学意义上的知识接受和累积，知识累积的多少，成为教学效率的重要标识。二是用哲学价值论眼光审视教学的意义，“悟”清教学是为什么。知识和技能是促进学生生命和社会化发展的有效“营养”，绝不是学生层级化甄别和淘汰的标尺。教学从本质上说是心灵和心灵的沟通，情感和情感的交流，是生命和生命的对话。三是用哲学方法论眼光审视应该怎样进行教学。“悟”清教学方式的内在规律。鉴于学科和年段的差异，包括教师个性和教学经历的不同，还有学生的生理心理特征和内在需求的不同，教学方式必然是多种多样的。

三、唤醒教学自觉在于构建科学的教师发展促进机制

唤醒教学自觉应该表现为一种自觉践行和主动追求的理性态度，根据现代文化哲学关于人与文化的理论的两个视角：即关于人的文化实证研究与关于人的形而上的理性思考。

1 隐喻。教师观念形成并同定化以后，就成为一个封闭的理想化系统，要唤醒并改变这个系统，按照复杂性科学方法，比较适合运用隐喻的方法。“隐喻可以将传统概念体系中的各种成分加以整合，即通过再概念化和理论间的链接与转换，不断提出新的科学研究方向，创造出新的科学理论。”

2 自述。教师教学经验的自然式累积是个很难再现的漫长过程，但经验的转化需要知晓这个过程，这样才能找到促其改变的切入点和方法，知晓个体经验累积的过程，其方法主要依靠自述。通过每个人自述其所知、所为、所感，就可以获得比较详尽且准确的认识。

3 专业对话。文化精神的觉醒，既要清楚认识自己的文化，又要正确对待他人的文化，在文化“他者”的对比中，激活自身的文化精华，合理借鉴他人的文化，把一种新的教学文化化为教学改革的生命力、创造力和凝聚力。因此唤醒教学自觉，要强化专业对话，通过主体间的互动、通过外部世界与主体自身的互动，实现知识的多重转化，实现思维碰撞、智慧交锋和知识互补。这是一个永无止境且不断创生的过程。

一是教师与教师的对话。随着建构主义对维果斯基社会文化理论的再发现，研究者对学习的本质有了新的理解：学习在本质上不仅是个体性的，更是社会性的。据此，为了推进教师学习和反思的深度，必须鼓励团队协作学习和研究。教师之间要拆除人际藩篱，构建畅通的对话和互动机制，通过团队工作来分析和改进课堂实践。二是教师与教学论专家的对话。教师教学研究一个突出的困惑是实践性话语系统容易积累，但难以提炼，非常需要理论话语的进入，这就需要与专家对话，在与专家对话中承接理论，主动比照，建构理论。三是教师与名著的对话。专家资源毕竟稀缺，教师还是更多地与教育教学理论专著对话，凭借逻辑和已有的经验去理解书中的观点，与书籍反复对话，并以书中的思想对自身经验进行反思和改进，增强专业自信。教师的阅读要从感性阅读、理性阅读走向知性阅读，知性阅读强调双向交流对话，强调阅读者通过自己的理解与解释，对书中的信息进行一个新的建构。要拓宽阅读视野，尝试“跨界阅读”。

4 课例研究。唤醒教学自觉，仍然应当是一个实践的过程，因为人在实践中建构了他的世界并形成自身的独特本质，人存在的意义也只有在实践中才能体验和解答。一线教师转变观念需要一个实践载体，课例研究无疑是一个很好的研究与实践的载体。

（作者单位

浙江省金华市教育局教研室）