杜甫学术研讨会暨四川省杜甫学会第十六届年会开幕辞

张志烈

各位领导、各位嘉宾、各位朋友:

今天，在我们隆重纪念诗圣杜甫诞生1300周年之际，四川省杜甫学会第十六届学术年会在著名文学圣地成都杜甫草堂召开了，我谨代表四川省杜甫学会、《杜甫研究学刊》编委会，向不远千里万里光临会议的专家学者、各界朋友，表示最热烈的欢迎和衷心的感谢!

1962年杜甫诞生1250周年时，世界和平理事会宣布杜甫为当年纪念的世界文化名人，中国政府在北京召开了隆重的纪念大会。1980年四川省杜甫学会成立后，和成都杜甫草堂博物馆共同举办了1982年纪念杜甫诞生1270周年的会议。1992年杜甫诞生1280周年时，分别在四川成都和河南巩义举行纪念活动。2002年，在成都市委宣传部和市文化局领导下，举办了纪念诗圣杜甫诞生1290周年大会。上述纪念活动的同时，都召开了学术讨论年会。

今年的纪念活动和学术年会，是在新的时代环境下举行和召开的，因而有着特别的重要意义。

当前，我们国家正处在推动社会主义文化大发展大繁荣，进一步兴起社会主义文化建设新高潮的历史时期。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化的传承是社会生活存在和发展的必要条件，没有文化传承就没有社会生活，也就不可能有文化的进一步发展。中华传统文化的精华，是历代中国人的知识、智慧和创造力的升华和结晶，她源远流长、博大精深，是世界文化的重要组成部分，反映了鲜明的民族个性和审美特征，积淀着深厚的精神追求，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。在今天，这就是我们发展中国特色社会主义文化的深厚基础。

在这个基础中，具有最崇高、最博大、最深刻、最强烈的精神追求的重要组成部分，那就是杜甫的文化精神。杜甫精神就是杜甫的全部诗文创作和立身行事中体现出来的以忧患意识、民本思想为基础而融汇中华优秀传统文化中各种美德的仁民爱物、民胞物与的精神。这个思想系统中有三大要点:一是忧国忧民、爱国爱民的高尚道德情操;二是以天下为己任的自觉的社会良知和社会责任感;三是对人间万事都怀有深挚的仁爱之心的人道精神。这三点贯通在他的生活和全部诗文创作中。从这个思想境界出发，他是人民的喉舌，广泛反映了人民的苦难生活，留下了许多惊心动魄的诗章。他关心时局，反映现实，是当时社会的一面镜子。他爱憎分明，疾恶如仇，抨击丑恶，一针见血。在揭露黑暗的同时，热切地向往光明，从早年到晚年，他救济天下苍生的宏愿没有丝毫改变。他多次描绘理想中的社会蓝图，希望经济发展、政治清明、社会和谐、人民安乐，这是他毕生的追求、呼唤、呐喊!他对任何事物都充满了诗人的敏感和仁者爱人的热情，闪耀着拥抱自然、感受人生的心灵光辉，展现出崇高的人格境界和丰富的审美感情。把全部杜诗比作一棵大树，它千枝万叶，繁花灿烂，照耀着人类社会生活的方方面面，而它的根基就是那民胞物与的人本精神。人本精神，就是以人民为本的重人生、重人的价值和生活福祉的社会关怀精神，这是我们中华优秀传统文化的核心价值观。从世界文化的角度看，杜甫所关心所思考的问题，涵盖了人类生存繁衍的最大共性，所以，不管地球文明发展到何种程度，不管人们价值观发生何种差异，只要有人类的社会存在，杜甫精神就将是人类社会维持正常运转所不可缺少的精神道德食粮。杜甫价值观的表述是中国唐朝时代特定时空中的语言，而其内在的精神追求与我们今天的时代精神有共同的逻辑基础，是完全相通的。一句话，杜甫精神是我们中华民族传统文化精华的浓缩和凝聚，是我们今天发展中国特色社会主义的重要基础。

闻一多先生很早就说:杜甫“是中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。”当代学者林继中先生在《杜甫诗选评》序言中说:“杜甫是民族文化的第一提琴手，谓为中华文化之‘托命人’并不为过。”莫砺锋先生在《杜甫诗歌讲演录·引言》中说:“如果把中国古典诗歌比做一条源远流长的大河的话，杜甫就像位于江河中游的巨大水闸，上游的所有涓滴都到那里汇合，而下游的所有波澜都从那里泻出。”这些精湛卓越的论述，都从中华文化继承、发展、创新的总体过程中来为杜甫定座标，对于我们不断深入地从不同角度、不同层面扩展杜诗研究领域，从而作出更新的诠释，取得更新的研究成果，具有重要的启迪。

朋友们，近几十年来杜诗研究进展很大。我们四川省杜甫学会两年一次的年会已开了十六届。《杜甫研究学刊》也已出到一百一十二期。在海内外老中青三代学人的共同努力下，杜诗研究人才辈出，佳作如林，这本身就是我们弘扬中华传统文化的硕果。我相信，在时代新风的吹拂下，杜学研究必将迎来新的辉煌!

邓小平说过:到成都不到草堂，等于没有来成都!今天朋友们既来到成都，又来到草堂。高朋满座，胜友如云;切磋杜学，畅叙友情。应该说是良辰美景赏心乐事四美俱备的好时光。这里，我谨祝学术讨论会圆满成功!祝各位领导、各位专家学者身体健康，生活快乐!谢谢大家。