“序长不序爵”的意义

■ 江曾培

5月20日，南京大学将迎来110周年校庆。在筹备过程中，南大通过官方微博表示，校友接待将坚持“序长不序爵”的原则。此话一出，引来社会一片赞扬，一时成为舆论热议的一个轰动性话题。

“序长”，按年龄长幼排定先后次序。我国传统性礼仪场合，不少都是以“齿尊为先”的。《礼记·中庸》：“燕毛，所以序齿也。”“燕”同宴。孔颖达疏：“言祭未燕时，以毛发为次序，是所以序年齿也。”“序爵”，则是按官位排座次，“以辨贵贱”。这在我国也是有悠久传统的。两种传统，反映两种对立的意识：一是强调平等；一是钟情等级。南大提出“序长不序爵”，鲜明地张扬了平等意识，扬弃了等级意识，自然会得到人们的热切呼应。

不过，呼应所以会那么强烈，则是有着深刻的现实背景。接待校友“不序爵”，尖锐地触动了人们当前普遍厌恶反感，虽然也受到“口诛笔伐”，但却少有实际改变的一个积弊，即“官本位”。官本位，社会以官为中心。各行各业，唯官为大。做了官，就有权，有地位，不论其本人的智愚聪顽，在任何场合，都序位在先。倘若同场有多个官员，则以官级为准，而官级又以高为贵，官位最高的总是被尊为第一把交椅，哪怕同场有其他行业年高德劭的大师级专家学者，也只能屈居其后。

校庆，是校友回家、同学重聚的日子，学校就当像母亲对待所有的孩子一样，不分轩轾地伸出自己的双手。以“爵”划线，将校友分为三六九等，对高官厚禄者笑脸相迎，对无官少禄者冷眼相对，这种势利眼，是与大学应有的人文精神完全违背的。……