论民间艺术对民俗的依托——以闽南木偶戏为例

陈晓萍

（泉州师范学院 美术与设计学院，福建 泉州 362000）

一、引 言

民俗即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。“民俗是下层人民创造的、用于自我教化或传袭已久的东西”，［1］民俗是民间艺术生存的土壤，而民间艺术是民俗活动的载体，在分类上又可归属于民俗学的范畴。民间艺术与民俗联系如此之紧密，决定了它必然要依附于社会民俗而存在。事实也证明，千百年来，民间艺术作品的创作与消费，一直伴随着各种民俗活动来完成。

民俗活动，从其种类来看，主要包括岁令时节、人生礼仪、宗教仪式、婚丧嫁娶和游艺活动等类型。［2］57多数民间艺术，多依托于某一品类的民俗活动，如年画、财神爷，其生存基础在于岁令时节;绣花盖头、花轿，仅用于婚礼嫁娶活动……他们的创作，具有强烈、单一的季节性，因而也限制了其传播的广泛性。而闽南地区的木偶戏，却广泛的存在于该地区岁令时节、人生礼仪、宗教仪式、婚丧嫁娶以及游艺活动中，其对民俗的依托，或者说在闽南人生活中的位置，是十分重要、甚至是不可或缺的。

二、闽南民俗活动中的木偶演出

闽南在地域上指厦门、泉州、漳州地区以及台湾的大部分地区。闽南木偶戏，主要有提线木偶(泉州)和布袋木偶(漳州)两个品类，从风格上亦可分为“南派木偶”(泉州)和“北派木偶”(漳州)两大流派。台湾木偶戏大部分传自闽南，亦分为南北两派，台南、高雄和金门地区盛行南派，而北部和东北部如宜兰等地则为北派木偶，它们是闽南木偶的余脉。