清初诗史观念与身份认同

郑 伟

清初诗史观念与身份认同

郑 伟

明清之际的“诗史”观念发生在满汉易代之际，遗民文人的民族情感与“天下”观念相激荡，其精髓远非讽喻上政或者暗合时事的文学原则所能括尽，而是着眼于诗与史在文化意义上的相通性，提倡以诗的形式保存本民族的历史记忆和道德情操，以为来日重建之根基。这样的“诗史”观念不仅肃清了宋代以来空言载道和审美主义文学的消极影响，而且重构了“温柔敦厚”诗教的理解模式，极为深刻地折射出士人阶层对于明室覆亡的自我问责以及对新朝官史将要遮蔽本民族精神命脉的忧患意识。

诗史；经世致用；温柔敦厚

郑 伟，山西大学文学院副教授，副院长，文学博士。（山西太原 030006）

在明清之际的诗学史上，“诗史”观念的大规模复兴是一个突出的文化现象。遗民文人处在“天崩地解”的鼎革之中，他们深感本阶层的空谈、逍遥之于明室覆亡的罪责，又忧虑于新朝官史对民族记忆的遮蔽，所以要极力肃清理学境界论和审美主义对诗心的消解，同时又将亡国诗史拔到保持民族精神命脉的高度，并且重构了“温柔敦厚”的诗教观。明清之际的“诗史”观念，十分深刻地折射出遗民文人所特有的文化心境与重建思路，其内涵绝非通常的移用宋人分析杜诗的叙事学特征和伦理价值而来的诗史模型所能括尽。

一、经世文学思潮

明清之际的“诗史”观念是在经世致用的思潮中酝酿发生的，历史地看，儒家文论在经历了宋明理学的冲击之后，又回到了《诗经》汉学的立场上。……