儒学的现代转型——论梁漱溟的哲学话语方式

宋志明

（中国人民大学 哲学院，北京100872）

儒学的发展历程大体上可以划分为四个阶段。第一个阶段为原典儒学，以孔子、孟子、荀子为代表，构筑儒学的基本架构。第二个阶段为汉唐经学，在政治学维度上发展儒学，以政治儒学为特色。第三个阶段为宋明理学，在人学维度上发展儒学，应对佛道二教的挑战，确立儒学在精神生活领域中的主导地位，以人生儒学为特色。第四个阶段为现代新儒学，在哲学维度上发展儒学，应对西方哲学的挑战，以哲理儒学为特色。这一阶段尚处在发展过程中，其发端已成为历史，但未完全成为历史。在五四时代，哲学在中国已经成为一门独立学科，对儒学做哲理阐释成为可能。在古代，讲儒学可以傍依圣人的权威，可以傍依天的权威，可以傍依皇帝的权威；而在现代皆行不通了，只能靠学理说话。所以，哲理儒学可以说是现代新儒家的唯一选择。最初选择这一维度的学者，就是梁漱溟先生。称他为现代新儒学思潮的开山，可谓实至名归。他是第一个使用现代哲学话语方式讲儒学的人。

一、“大生命”本体论

中国传统哲学本体论哲学思维模式与西方近代哲学不同。由于中国传统哲学以天人关系为基本问题，没有把主体与客体对立起来，几乎无人单独从存在的角度寻求本体。中国传统哲学主张天人合一，把宇宙人生看作有内在联系的整体。与此相关，在中国传统哲学中，本体不仅仅是宇宙存在的哲学依据，更重要的是人生意义价值的哲学依据。……