池田大作人间外交思想初探

马明冲

（南开大学马克思主义教育学院，天津 300071）

人间外交是相对于官方外交和民间外交而言的。与官方外交相比较，人间外交更加重视和强调对外交往过程中的主体——人，以及外交人员之间的心灵的沟通而非偏重于外交礼仪和仪式。

人间外交与民间外交则是既有联系又有区别。联系即是说，人间外交从理论层面上同民间外交有着一定意义上的共性，两者都主张国与国之间和平友好、促进人类世界和谐。关于这一目标的达到，两者都认为主要倚重于人民、民众，在于充分发挥广大草根阶层的力量；区别就是，人间外交并没有像民间外交那样与官方外交明确的区分开来，人间外交也包括代表官方开展外交的人与人之间的交往和沟通。

从实践的层面上来讲，人间外交相比民间外交而言更加侧重于“人”即每个生命个体在对外交往中的积极作用，是从构筑人与人交流的层面入手，主张通过人与人的心灵对话来了解彼此、增进互信，夯实世代友好的人间基石。而民间外交则更多的是关注民众或者说广大人民，换言之，民间外交侧重于依靠群体和民间组织，往往容易忽视个体在对外交往中的主动作用。

所谓人间外交也称为“人的外交”，“就是指人们相互展示自己的诚心诚意。把一切都敞开来进行交谈，才能开始‘人的外交’”。［1］（P172-173）

一、池田大作人间外交思想的“人”学基础

池田大作“人”学思想是其人间外交思想的重要源泉。正是池田大作先生高度重视生命的尊严，积极倡导新人本主义以及其热忱的扎根庶民的情怀和高尚情操为人间外交思想的形成提供了理论基础。……