潘岳《笙赋》的美学意蕴与作时

杨晓斌

（西北师范大学文学院，甘肃 兰州 730070）

刘勰《文心雕龙·诠赋》中说：“太冲安仁，策勋于鸿规；士衡子安，底绩于流制；景纯绮巧，缛理有馀；彦伯梗概，情韵不匮：亦魏晋之赋首也。 ”［1］（P96）认为潘岳是西晋第一流的辞赋高手。梁昭明太子萧统《文选》“赋”类选录潘岳赋8篇，是收录赋作最多的作家。

潘岳赋今存赋作23篇①据张溥《汉魏六朝百三家集·潘岳集》和严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》统计，《汉魏六朝百三家集·潘岳集》收录19篇，《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》收录23篇。，《笙赋》是其中现存唯一有关音乐题材的赋作，艺术成就较高，颇有特色，但历来鲜有研究。

一、《笙赋》文本解读与美学意蕴发掘

《笙赋》是一篇音乐类题材的咏物赋，颇受总集和类书编纂者的重视，《文选》收入卷一八“赋·音乐”，《艺文类聚》收于卷四四。

《笙赋》的写作时代，历来文献都没有记载，今人相关整理或研究著作中，或避开不谈，或难以确定。 陆侃如《中古文学系年》［2］、傅璇琮《潘岳系年考证》［3］、董志广《潘岳集校注》［4］中都没有提及或考证《笙赋》的作时。结合《笙赋》文本解读、美学意蕴和潘岳生平遭际，我们或许能够解决这一问题。

（一）从文本解读《笙赋》的中和美学思想

《笙赋》从笙的取材及其材料产地、生长环境写起，次叙笙的制作方法、发音原理和吹奏方法，再叙笙的外形、音色，中间着力描写各种笙曲的演奏及其审美价值取向，最后曲终奏雅，盛赞音乐移风易俗的社会功能，盛赞笙乐是伟大的中和、正统音乐，总体符合儒家的礼乐教化观念。……