须凭斯文长精神

孟存荣

作为新课标体制下的一本选修教材，《中国小说欣赏》普遍受到师生欢迎。把卷细读，感觉厚重如金石在手，馨香似幽兰拂面。选文注重经典性和可读性的平衡，在给我们带来“阅读快感”的同时，也赋予我们思想的启蒙和精神的熏陶。笔者认为，作为选修教材，教学中应着重彰显五种精神。

一、昂扬的民族主义精神

当我们沉浸在快意恩仇的情节时，要特别重视作品中张扬的民族主义精神。正如莫言在《红高粱》序言中所言：“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”作品中“罗汉大爷”身上迸发出的男儿血性和对敌寇的刻骨仇恨，正是中华民族百折不挠精神的生动展现。《红旗谱》中朱老忠这一形象，也挺起了我们的民族精英“为民请愿，拼命硬干”的精神脊梁。陈忠实的《白鹿原》彰显了“仁者无敌”的传统理念，而“仁者爱人”的思想早已渗透了我们民族的血液。白嘉轩对鹿子霖的胜利，其实正是我们民族精神的扬眉吐气的大胜利。在阅读中重温民族情节，深入探讨民族文化的精髓，高扬民族主义精神的旗帜，这也是教育者应该肩负的历史责任。

二、审慎的历史辩证精神

阅读历史小说，需要了解作品的历史背景；分析人物形象，更离不开人物所在的特定时代。比如分析曹操这一人物，应该引导学生站在历史辩证的高度，突破传统的舞台形象，将其放在历史长河中去做宏观定位。“奸雄”也好，“豪杰”也罢，关键是他在历史的大潮中发挥了怎样的作用。不妨引用曹操自己的话作结：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。

再比如，用当代人的眼光去审读《白鹿原》，我们应该清醒地认识到：以小农经济为支柱的“耕读传家”思想早已退出历史舞台，农业文明必将让位于更为广阔和包容的“海洋文明”。仅凭几亩薄田是守不住理想的家园的。借用诸葛亮《诫子书》中的名言：“年与时驰，意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐，将复何及。”当代的青年人更应该选择百灵、鹿兆鹏这些白鹿原的“叛逆者”所走的崭新之路。

三、强劲的生命奋发精神

读《中国小说欣赏》，整部教材，可以说处处迸溅着生命奋发的精神能量，洋溢着朝气四射的青春活力。《白鹿原》中的鹿兆鹏、百灵，《家》中的觉慧、觉民，他们为了生命力的释放和灵魂的自由，毅然选择向旧的家族大阵营决裂，走上了一条全新的富有挑战性的人生之路。

在《平凡的世界》中，我们更是强烈地感受到了生命的拔节和奋飞。孙少平在贫寒与自卑的夹缝中仍然种植并呵护着理想的苗芽；虽经辍学、失业、失去爱人等等巨大的挫折而终不丧失对生活的热望。这不仅让我想到了鲁豫的一句诗：“受尽了命运这巨棒的捶打，但我的头不曾垂下。”因此，学习这些作品，学生最大的收益莫过于励志和奋起；而教学最佳的切入点也莫过于点燃理想的火种，激发青春的热情和挑战人生的渴望。

四、悲悯的人文关怀精神

工具性和人文性的统一是语文教学的终极目标，在经典阅读中渗透并彰显人文关怀，这应当是语文教学者的使命所在。《呼兰河传》中的小团圆媳妇在滚烫的水中挣扎的情形；《家》中丫环凤鸣投水前凄绝的道别之声，让我们不能不思考女性的命运和出路。鲁迅笔下的祥林嫂们是否还在被人遗忘的角落里残活着？老舍笔下的骆驼祥子在烈日下奔波的生活，常常让我们想到今天的“草根阶级”——那些在钢筋水泥架上挥汗如雨的汉子们，那些在“胶囊房”中熬夜的迷茫的年轻人……他们的命运应该引起全社会的关注。精神的缺失，最可怕的莫过于悲悯之心的丧失。当我们的孩子们在阅读中为施虐者拍案而起，为受害者潸然泪下时，教育其实已经达到了目的。

五、不懈的激浊扬清精神

《儒林外史》中的热心仕途的士子们，他们卑劣的品行和扭曲的心灵固然可笑，但作为一面历史的镜子，到今天仍然有鉴别真伪的功能：教育需防止功利化，教育不能成为培养官僚和攀龙附凤之徒的平台。

此外，《红楼梦》中的“诉衷肠”，《聊斋》中的人鬼相交，无不彰显了“坦诚相待，生死相交”的精神。鞭挞朝三暮四、以利相趋的势利小人，就是为了激浊扬清，高扬社会真情和人间大爱。

（本文系甘肃省教育科学“十二五”规划“高中语文新课程专题阅读与专题写作教学研究”课题，课题批准号：GS[2011]GHB490）

（作者单位：民勤县第一中学）