一点浩然气，千里快哉风

于丹

我们今天在这里讨论文化的发展，什么是真正的文化？文化其实就在你们呼吸的空气里，在你们眼前的山、脚下的大地里，在你们自己的生活方式里。大家知道“文化”这个词最早出自哪里呢？是出自于《周易》。《周易》的易传上有一句话叫做：“关乎天文，以察时变。关乎人文，以化成天下。”

关乎天文，就是我们要观察四时的变化，这个季节为什么来新疆的人特别多昵？因为这里的秋色特别纯美。

所以文化这个词，你也可以把它理解为一个动词。让文明能够化入我们的生命。

大家为什么要学习中国文化？

在年轻的时候，在可以成长的时候把自己养大，以后你才不怕小事。趁自己能蓬勃成长的时候，靠自己的骨骼尽可能让它扩大。《庄子》里有一个境界，叫做“乘物游心”。他说，在这个世界上学习、工作，所有这一切其实都像搭乘车马去某个目的地一样，我们都是穿越了物质生活，这就叫“乘物”。只为唯一目标，就是“游心”。

怎么样做到“心游万仞”，这是一种境界，要往这个境界上去走。道家给了我们很多，是因为它有宇宙坐标。庄子有一句话叫“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”

天地的大美永远沉默地张开它的怀抱，只要你投入进去，它就将你接纳为它欢心的孩子。每个人在自然面前都是一个赤子，你爱它，它一定爱你。它的爱亘古不变，只是我们这些狂妄的孩子太久没有回家了。你一次次的归来，只为了一次次的出发。

再走到这个世界闯千难万险的时候，我们不积淀这种生命力量、我们不养气的话，我们用什么去对抗苍凉和不如意呢？这就是天地的大美无言。用这种眼光来看“四时有明法而不议”，春夏秋冬的流转，从来不曾改变，这是一种明明白白的法则，别老想着去改变它，遵循、顺应其实是最好的办法。而最后一句说得更好，叫做“万物有成理而不说”，万事万物有它已成的道理，不必言说。其实在建立社会坐标之外，再建立一种更为辽阔的宇宙坐标，我们的心打开了。

文化是什么？开始我就说了是文而化之。在大学完成一件大事，给自己生命一个大承诺，让自己有眼界、有胸怀、有担当、有自己的道义。这样的一种大忠、大勇、大德、大义是在大学里应该培养起来的。

我很喜欢苏东坡的词，“一点浩然气，千里快哉风”，我觉得这应该是中国人的素描像。人安静的时候，心中有浩然正气，气宇轩昂，人动起来，快意人生，驰走千里。也就是我们不要在静的时候嘀嘀咕咕、动的时候拖泥带水。怎样做这样的中国人呢？靠文化人心、入怀，滋养生命。

儒释道融合在一个人的生命中之后，它能给我们什么承诺呢？它不能改变地震、海啸、泥石流这些自然灾害，也不能拯救金融危机、诚信危机，其实文化是让我们面对这一切的时候，内心有一个信念，从我们自己开始，让不如意的现实一点一点变好。

我曾经看到这样一个故事，说有一个年轻的小伙子不服自己的老酋长，他觉得这个人很神奇，说任何事情从来就不带出错的，就想：“我跟你打个赌，非让你错一次不可。”就抓了一只小鸟。背在身后，胸有成竹地问老酋长：“你说我手里的小鸟是生是死？”他想，如果你说小鸟是活的，我手指一捻，就掐死它，如果你说小鸟是死的，我手心一张它就飞了。那个睿智的老人很宽容地一笑，说了一句话：“生命就在你的手中。”

我一直希望，中国文化能够给我们一个依据，不管面对一个如意或不如意的现实，不管面对未来多少有限年华，我们都能够活得从容不迫，都能够活得气宇轩昂，能够在这样的长天大地之间，确立一个文化人格的自我，有承诺、有担当。

（摘自《中国青年》）