王渔洋《十种唐诗选》与《唐贤三昧集》成书之诱因——浅析康熙二十二年文酒之会

刘宝强

(广西师范大学 文学院，广西 桂林541004;咸宁职业技术学院 人文旅游系，湖北 咸宁437100)

王渔洋(原名王士禛，号渔洋山人)在康熙二十六七年先后编纂了两部重要的唐诗选本《十种唐诗选》与《唐贤三昧集》，两部选本的编纂离不开康熙二十二年的那次文酒之会。可以说，那次文酒之会对王士禛两部唐诗选本的编纂有极其重要的意义，是两部唐诗选本成书最重要的诱导因素。

王士禛自从早年编纂《神韵集》之后，一直没有重新编订新唐诗选本的打算，直到康熙二十二年的文酒之会。徐乾学曾在《十种唐诗选书后》回忆了那次文酒之会。当时王又旦、汪懋麟邀请陈廷敬、王士禛与徐乾学，五人聚于园亭喝酒作诗与探讨诗学。大家一致认为王士禛之诗是国朝正宗，其诗风已较唐代诗风更为广涵①。当然，由于士禛在当时已取得了诗坛盟主的地位，故士禛的诗友们对其诗歌有夸耀过度之嫌也不能免，这里不作多辩，重要的是那次文酒之会的言论对于理解王士禛两部唐诗选本《十种唐诗选》与《唐贤三昧集》的编纂有重要意义。

王士禛弟子汪懋麟在那次文酒之会中认为:作诗不必学唐，老师王士禛论诗也采纳宋、元之说。汪懋麟将唐人之诗比作梁上之肉，而将苏轼、黄庭坚、陆游之诗比作山珍海味，有明显的宗宋倾向。汪懋麟说老师王士禛指点学生多，学生们在诗歌创作上也不拘一格，并不只是效仿唐人诗法。王士禛学问广博，不应用唐人来作比?而王士禛好友徐乾学则在那次文酒之会中认为:汪懋麟虽为王士禛门人，但仅仅升堂而没有入室，并未得士禛真传。……