教育思想史中的“经师”与“人师”初探

杨 婷

但凡提到教师这个职业，我们脑子里都会连锁反应似的想到有关教师的别称：园丁、蜡烛、春蚕、孺子牛，等等。这些无疑都是对教师群体的一种社会性赞美，是一种基于他们工作态度和奉献精神的高度肯定评价。本文简单梳理教育思想史上个别教育家在经师与人师问题上的见解，希望能为现在甚至以后对经师与人师的融合提供一些思考与启发。

一、古代孔子的教师观

孔子不仅是中国教育史上教师的光辉典范，同时也是赫赫有名的伟大教育家。孔子弟子三千，具有丰富的教育实践经验，是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人。他主张教师应具备的基本条件为：学而不厌；温故知新；教学相长；以身作则；爱护学生；诲人不倦［1］。在这六个条件中，前三者侧重于经师的标准，后三者比较重视人师的要求。经师致力于严格严肃的教学过程，学生能否学到知识是衡量经师的最基本的标尺。为了让学生能有一瓢水之饮，经师要具有广博的知识，能够进行新旧知识的联系，善于进行学问切磋。而人师旨在通过教师自身的高尚修养和人格魅力使学生潜移默化地受到深刻的感悟和积极的影响。“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”想必这就是先哲孔子眼中的人师最好的诠释。他以身作则践行着教师要对学生有高度责任感的理念，公正对待他所有的学生甚至包括曾坐过监牢的学生。经师中做到了人师，人师中亦有经师。……