陈亮“道存于物”思想浅析

张 燕

（山西工程职业技术学院 思政部，山西 太原 030032）

陈亮是我国南宋时期著名的爱国主义者，浙东事功学派中永康学派的创始人及代表，杰出的政治家、思想家、文学家。陈亮哲学思想的特点是注重实用，提倡功利，反对空谈道德性命之学。他强调，事物是客观存在的，所谓“道”，其实就是事物的内在规律，存在于事物之中，不可与事物相脱离。

一、“道存于物”思想产生的背景

陈亮主要活动于南宋高宗、孝宗、光宗时期，此时政局相对稳定，但是这种短暂的平静是由议和换来的，儒家学者不可避免地普遍存在屈辱感。北宋时期，一批不掌握实际政治权力的文人高谈道德性命之学，使道德理想主义凌驾于政治实用主义之上，以此来达到对当时膨胀的国家与政府权力进行制约的目的。而到了南宋时期，社会危机严重，知识分子普遍拥有强烈的忧患意识。以屈辱议和为代价换来的一隅偏安，使他们产生了强烈的压抑感。随着社会矛盾的激化，政府对于“开物成务”之学的提倡以及知识分子不断增强的忧患意识和压抑感，最终激发了知识分子去深入思考社会以及人生问题。陈亮“道存于物”思想，就是在这一社会现实基础上展开的。

陈亮“道存于物”思想产生的另一个重要背景，是佛教对儒学的地位提出了挑战。佛教自传入中国后得到了非常快速的发展，佛教思想具有极强的思辨性，尤其是其中关于心性的理论已经非常完善。也正是因为这一点，佛教从开始的依附于玄学逐渐转变成改造玄学，使其佛学化，并且逐步征服了中国的上层思想界。……